مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
ما قالوا في الرجل يطلق امرأته (فيعلمها) الطلاق ثم يراجعها ولا يعلمها الرجعة حتى تزوج
If a Man Publicly Divorces His Wife and Then Takes Her Back Without Her Knowledge and She Marries Another, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19235, Al-Shathri: ,19995
١٩٩٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن ابي خالد عن الحكم ان ابا (كنف) (١) طلق امراته (ولم يعلمها) (٢)، (فاشهد) (٣) (على) (٤) رجعتها، قال: فقال (له) (٥) عمر: إن ادركتها قبل ان (تتزوج) (٦) فانت احق بها (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (كف).
(٢) كذا في النسخ.
(٣) في [جـ]: (وأشهد).
(٤) سقط من: [س].
(٥) سقط من: [جـ، ز، ك].
(٦) في [س]: (تزوج).
(٧) منقطع؛ الحكم لم يدرك عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن الحكم، ان ابا كنف طلق امراته ولم يعلمها , فاشهد على رجعتها، قال: فقال له عمر:" إن ادركتها قبل ان تتزوج ؛ فانت احق بها"
Hazrat Hakam (may Allah have mercy on him) narrates that Abu Kanaf (may Allah be pleased with him) divorced his wife without informing her and then took her back without informing her. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said to him: If you find her before she marries someone else, then you are the one who has the right to her.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19236, Al-Shathri: ,19996
١٩٩٩٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: قال علي: إذا طلقها ثم اشهد على رجعتها فهي امراته اعلمها او لم يعلمها (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، قال: قال علي :" إذا طلقها ثم اشهد على رجعتها ؛ فهي امراته اعلمها , او لم يعلمها"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that if someone divorces his wife and then, upon reconciliation, takes someone as a witness, he has more right to his wife whether he announces it or not.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19237, Al-Shathri: ,19997
١٩٩٩٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن فضيل (عن مطرف) (١) عن الشعبي عن عمير بن يزيد قال: كنت قاعدا عند شريح، فجاء رجل يخاصم امراة (فقالت) (٢): طلقني ولم يعلمني الرجعة حتى مضت عدتي، وتزوجت ودخل بي زوجي فقال شريح: الا اعلمتها الرجعة كما اعلمتها الطلاق؟ فلم يردها عليه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ك]: (قال).
حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن فضيل، عن مطرف، عن الشعبي، عن عمير بن يزيد، قال: كنت قاعدا عند شريح فجاء رجل يخاصم امراة , فقالت: طلقني , ولم يعلمني الرجعة حتى مضت عدتي , وتزوجت ودخل بي زوجي؟ فقال شريح:" الا اعلمتها الرجعة كما اعلمتها الطلاق؟ فلم يردها عليه"
Hazrat Umair bin Yazid (may Allah have mercy on him) narrates that I was sitting with Hazrat Shurayh (may Allah have mercy on him) when a man came with a dispute regarding his wife. The woman was saying that he had divorced her, but did not inform her of taking her back, until her waiting period passed and she got married. Her husband had also consummated the marriage with her. Hazrat Shurayh (may Allah have mercy on him) said to the man, "Just as you informed her of the divorce, why did you not inform her of taking her back?!" Then he did not return the woman to him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19238, Al-Shathri: ,19998
١٩٩٩٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عمرو عن جابر بن زيد قال: إذا طلقها ثم (١) لم يخبرها بالرجعة حتى تنقضي العدة، فتزوجت، فدخل بها الزوج الثاني فلا شيء له.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (طلق).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن ابن جريج، عن عمرو، عن جابر بن زيد، قال: " إذا طلقها ثم لم يخبرها بالرجعة حتى تنقضي العدة , فتزوجت , فدخل بها الزوج الثاني ؛ فلا شيء له"
Hazrat Jabir bin Zaid (may Allah be pleased with him) says that when a man divorced his wife and did not inform her of reconciliation until her waiting period ('iddah) had passed and she got married (to another man), and the second husband consummated the marriage with her, then the first (husband) will get nothing.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19239, Al-Shathri: ,19999
١٩٩٩٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل طلق امراته ثم راجعها، فكتمها الرجعة حتى انقضت عدتها، قال: إن (ادركها) (١) قبل ان (تتزوج) (٢) فهو احق بها، وإلا (فهو ضيع) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك]: (تزوج).
(٣) في [س]: (فوضع).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن نمير، عن عبد الملك، عن عطاء في رجل طلق امراته، ثم راجعها فكتمها الرجعة، حتى انقضت عدتها، قال:" إن ادركها قبل ان تتزوج فهو احق بها , وإلا فهو ضيع!"
Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) says that a man divorced his wife and then took her back, but kept the reconciliation secret until the woman's waiting period ('iddah) had passed. So, if he took her back before the woman married someone else, she would remain his wife, but if the woman got married, his reconciliation would be void.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19240, Al-Shathri: ,20000
٢٠٠٠٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن ابي معشر عن إبراهيم ان ابا (كنف) (١) طلق امراته ثم سافر وراجعها وكتب إليها بذلك واشهد على ذلك فلم (يبلغها) (٢) الكتاب حتى انقضت العدة فتزوجت المراة فركب إلى عمر فقص عليه القصة فقال: انت احق بها ما لم يدخل بها (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في المغرب في ترتيب المعرب ٢/ ٢٣٤ أنه بفتحتين.
(٢) في [س، ع، هـ]: (أدركها).
(٣) منقطع، إبراهيم لم يدرك عمر.
Ibrahim (may Allah have mercy on him) narrates that Abu Kanf (may Allah have mercy on him) divorced his wife and then went on a journey and reconciled with his wife. He also wrote a letter to her and appointed witnesses to this reconciliation. The woman did not receive his letter and, after the completion of her waiting period, she got married. Abu Kanf (may Allah have mercy on him) presented himself before Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) and related the whole incident. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: "You have more right to this woman until he consummates with her."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19241, Al-Shathri: ,20001
٢٠٠٠١ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة (عن) (١) سعيد عن (عمر) (٢) بن عامر عن حماد عن إبراهيم ان عليا كان يقول: هو احق بها، دخل بها او ⦗٣٩٨⦘ لم يدخل (بها) (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بن).
(٢) في [س، ط]: (عمرو).
(٣) سقط من: [ف].
(٤) منقطع، إبراهيم لم يدرك عليًا.
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) used to say that in this case the first husband has more right, whether the second consummates the marriage or not.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19242, Al-Shathri: ,20002
٢٠٠٠٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن عمر عن حماد عن إبراهيم انه كان يرى ذلك.
This was also the opinion of Ibrahim (may Allah have mercy on him).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19243, Al-Shathri: ,20003
٢٠٠٠٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن بشر قال: (نا) (١) إسماعيل قال: سمعت الحكم بن (عتيبة) (٢) يذكر عن ابي كنف انه طلق امراته ثم راجعها ولم يعلمها الرجعة فتزوجت فركب في ذلك إلى عمر فقال: ارجع، إن وجدتها لم (ياتها) (٣) زوجها الذي نكحت فهي امراتك، فرجع (فلم) (٤) يجدها اتت زوجها فقبضها (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) في [جـ]: (عتبة)، وفي [أ، ط]: (عيينة)، وفي [ب]: (عنية)، وسقط من: [س].
(٣) في [س، هـ]: (تأتها)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (تأت)؛ وفي [ز]: (يأت).
(٤) في [س]: (ولم).
(٥) منقطع؛ الحكم لم يدرك عمر.
Hazrat Hakam bin Utaybah (may Allah have mercy on him) narrates that Abu Kanaf (may Allah be pleased with him) divorced his wife and then took her back, but did not inform her of the reconciliation. Then his wife got married (to someone else). Abu Kanaf (may Allah be pleased with him) asked Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) about this matter. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said to him: "Go to your wife, and if her (new) husband has not yet been intimate with her, then she is your wife." He went and saw that her husband had not yet been intimate with her. Therefore, Abu Kanaf (may Allah be pleased with him) took his wife back.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19244, Al-Shathri: ,20004
٢٠٠٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا حماد بن خالد عن بن ابي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في رجل طلق امراته [ثم بعث إليها بالرجعة فلم تاتها الرجعة حتى تزوجت قال: بانت منه، وإن (ادركتها) (١) الرجعة] (٢) قبل ان تزوج فهي امراته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع، هـ]: (أدركها).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
Hazrat Saeed bin Musayyib (may Allah have mercy on him) says that if a man divorces his wife and then sends her a message of reconciliation, but before receiving the message she gets married, then that woman will become irrevocably separated (bainah). And if she receives the message of reconciliation before getting married, then she will remain his wife.
تخریج الحدیث: