مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البيوع والأقضية
Book of Sales and Judgments
في العبد بالعبدين والبعير بالبعيرين
Exchanging Two Slaves for One and Two Camels for One
Numbering by, Al-Awamah: 20809, Al-Shathri: ,21655
٢١٦٥٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال: لا باس (١) بالقبطية بالقبطيتين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (بالبعير بالبعيرين).
Hazrat Saeed bin Musayyib says that there is no harm in taking two Coptic garments in exchange for one Coptic garment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20810, Al-Shathri: ,21656
٢١٦٥٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابي جعفر عن علي قال: لا باس بالحلة (بالحلتين) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بالحلتيين)، وسقط الخبر من [س].
(٢) ضعيف منقطع؛ جابر ضعيف، وأبو جعفر لم يدرك عليًا.
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said that there is no harm in taking two pairs in exchange for one pair.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20811, Al-Shathri: ,21657
٢١٦٥٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا (علي بن) (١) مسهر عن الشيباني عن (الشعبي) (٢) قال: كل (شيء) (٣) لا يكال ولا يوزن فلا باس ان يعطى واحد (ا) (٤) باثنين او ثلاثة او اقل (او) (٥) اكثر يدا بيد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [س]: (الشيباني).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (ما)، وسقط من: [ز، ك].
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ط]: (و).
Hazrat Sha'bi says that there is no harm in exchanging any item that is not measured by weight or scale—whether two or three for one, or less or more—with immediate payment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20812, Al-Shathri: ,21658
٢١٦٥٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن (١) ابي زائدة عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:"الحيوان (واحد) (٢) بواحد لا باس (به) (٣) يد (ا) (٤) بيد ولا خير فيه نساء" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: زيادة (علية).
(٢) في [أ، ب]: (واحدًا)، وفي [هـ]: (اثنان).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [ز، ك].
(٥) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وتقدم برقم [٢١٦٤٨].
It is narrated from Hazrat Jabir that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: There is no harm in exchanging one animal for another with immediate payment, but there is no good in doing so on credit.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20813, Al-Shathri: ,21659
٢١٦٥٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن ابي زائدة عن ابن عون عن انس بن سيرين قال: قلت لابن عمر: البعير بالبعيرين (١)، (قال) (٢): [يدا بيد؟ فقلت: لا، (إلى اجل) (٣)، قال: فكرهه] (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (يد بيد)، وفي [جـ، ز، س، ط]: (يدًا بيد).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط، هـ].
(٣) سقط من: [أ، ب، س، ز، ط، هـ].
(٤) في [هـ]: بدل ما بين المعكوفين (إلى أجل فكرهه).
(٥) صحيح.
Hazrat Anas bin Sirin says that I asked Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) whether it is permissible to give one camel in exchange for two camels. He replied, "Will it be with immediate payment?" I said, "No." He considered it disliked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20814, Al-Shathri: ,21660
٢١٦٦٠ - [حدثنا ابو بكر قال: نا حماد (بن خالد) (١) عن مالك بن انس عن الزهري قال: لا باس بالبعير بالبعيرين نسيئة] (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) سقط الخبر من: [ز].
Hazrat Zuhri says that there is no harm in giving one camel in exchange for two camels on credit.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20815, Al-Shathri: ,21661
٢١٦٦١ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان [عن (مجالد) (١) عن ⦗٣٦٨⦘ قيس] (٢) عن (الصنابحي) (٣) (الاحمسي) (٤) قال: ابصر النبي ﷺ ناقة (حسنة) (٥) فقال: (ما هذه الناقة؟) (٦) فقال: يا رسول الله! إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الإبل قال: فنعم إذن (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (مخالد).
(٢) في [ك]: (عن قيس عن مجالد).
(٣) هكذا في أكثر النسخ: (الصنابحي)، وفي [د]: (الصنابح) ويبدو أن الرواية هنا بإثبات الياء كما هي رواية أبي يعلى، وانظر: مسائل: أحمد برواية صالح (١٢/ ١٧١)، وتاريخ دمشق (٣٥/ ١٢٢)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٨٤).
(٤) في [س]: (الأصمى).
(٥) في [هـ]: (مسنة).
(٦) سقط من: [س].
(٧) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١٩٠٦٦)، وأبو يعلى (١٤٥٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٥٣٩)، والبيهقي ٤/ ١١٣، والطبراني (٧٤١٧)، والبخاري في الصغير ١/ ١٦٨، والترمذي في العلل ١/ ٣٠٨.
Hazrat Sanabah Ahmasi says that the Messenger of Allah (peace be upon him) saw a beautiful she-camel and asked, "How did you acquire this she-camel?" The owner of the she-camel replied, "I acquired it in exchange for two camels." The Prophet (peace be upon him) said, "Then that is fine."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20816, Al-Shathri: ,21662
٢١٦٦٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: نهى رسول الله ﷺ (عن) (١) الحيوان بالحيوان نسيئة (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أحمد (٢٠١٤٣)، وأبو داود (٣٣٥٦)، والترمذي (١٢٣٧)، والنسائي ٧/ ٢٩٢، وابن ماجه (٢٢٧٠)، والدارمي (٢٥٦٤)، وابن الجارود (٦١١)، والطحاوي ٤/ ٦٠، والطبراني (٦٨٤٩)، والبيهقي ٥/ ٢٨٨، والخطيب ٢/ ٣٥٤.
Hazrat Samurah narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade giving one animal in exchange for another animal with a deferred payment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20817, Al-Shathri: ,21663
٢١٦٦٣ - حدثنا [ابو بكر قال: نا] (١) وكيع قال: نا ابن ابي ذئب عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن ابي الحسن (البراد) (٢) عن علي قال: لا يصلح الحيوان ⦗٣٦٩⦘ (بالحيوان) (٣) ولا (الشاة بالشاتين) (٤) إلا يدا بيد (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب]: (البرار).
(٣) في [أ، س، هـ]: (بالحيوانين).
(٤) في [ز]: (بالشاة الشاتين)، وفي [ك]: (بالشاة).
(٥) مجهول؛ لجهالة أبي الحسن البراد، وانظر: فتح الباب (١/ ٢٢٣) (١٨٤٥)، والحجة لمحمد ابن الحسن (٢/ ٨٨).
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that giving one animal in exchange for two animals, and one goat in exchange for two goats, is only permissible with immediate payment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20818, Al-Shathri: ,21664
٢١٦٦٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا [عبدة] (١) بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: سئل عمر عن الشاة بالشاتين إلى (الحيا) (٢) يعني (الخصب) (٣) فكره ذلك (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (عبيدة).
(٢) في [ط]: (الحا).
(٣) في [ط]: (الحصيب).
(٤) منقطع؛ رواية سعيد عن عمر منقطعة.
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was asked about giving two goats in exchange for one goat, and he considered it undesirable.
تخریج الحدیث: