مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البيوع والأقضية
Book of Sales and Judgments
في (الرجلين) يختصمان فيدعى أحدهما على الآخر الشيء، على من (تكون) اليمين؟
If Two People Dispute a Right, Who Must Swear an Oath?
Numbering by, Al-Awamah: 21216, Al-Shathri: ,22089
٢٢٠٨٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن محمد بن (زيد) (١) عن طلحة بن (عبد الله) (٢) بن عوف قال: امر رسول الله ﷺ مناديا فنادى حتى بلغ الثنية: لا تجوز شهادة خصم ولا (ظنين) (٣)، وان اليمين على المدعى عليه (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (يزيد).
(٢) في [ع]: (عبيد اللَّه).
(٣) في [أ، ب، جـ، ح، س، ز]: (ضمنين)، والظنين من يظن أنه يشهد لمحاباة.
(٤) مرسل؛ طلحة تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٩٦)، ومسدد كما في المطالب العالية (٢١٩٥)، وأبو عبيد في الغريب (٢/ ١٥٥)، والبيهقي (١٠/ ٢٠١)، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
Hazrat Talha bin Abdullah bin Awf narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) ordered a proclaimer, and he proclaimed that the testimony of the opposing party and one who harbors suspicion is not valid; the oath is upon the defendant.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21217, Al-Shathri: ,22090
٢٢٠٩٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن جعفر بن برقان عن معمر البصري عن ابي العوام قال: كتب عمر إلى ابي موسى ان اليمين على من انكر (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول، أخرجه البيهقي (١٥/ ١٥٠)، وابن عساكر (٣٢/ ٧١).
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) wrote in a letter to Hazrat Abu Musa (may Allah be pleased with him) that the oath is upon the one who denies.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21218, Al-Shathri: ,22091
٢٢٠٩١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو داود الطيالسي عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: مضت السنة ان اليمين على المدعى عليه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل ضعيف؛ سعيد تابعي، وزمعة فيه ضعف.
Hazrat Saeed bin Musayyib says that the Sunnah has been that the oath is upon the defendant.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21219, Al-Shathri: ,22092
٢٢٠٩٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن حسان ابي (الاشرس) (١) عن شريح انه اتاه رجل فقال: إن هذا باعني جارية ملتوية العنق، فقال شريح: بينتك انه باعك (داء) (٢)، وإلا فيمينه بالله: ما باعك (داء) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ح، ز]: (أشرح)، وفي [س، ط]: (أسرح).
(٢) في [س، هـ]: (ذا)، وانظر: المغرب في ترتيب المعرب ١/ ٢٩٨.
(٣) في [س، هـ]: (ذا)، وانظر: المغرب في ترتيب المعرب ١/ ٢٩٨.
A man came to Hazrat Shurayh and said that this person sold me a slave-girl who has a disease in her neck. Hazrat Shurayh said to him: It is obligatory upon you to provide evidence that he sold you the slave-girl while she was diseased; otherwise, he will take an oath that he did not sell you the slave-girl with the disease.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21220, Al-Shathri: ,22093
٢٢٠٩٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة و (ابن) (١) شبرمة عن الشعبي انه قال لرجل: احلف (انك) (٢) لم (تبعه) (داء) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، هـ]: (أبي).
(٢) في [س، هـ]: (أنه).
(٣) في [هـ]: (ذا).
Hazrat Sha'bi said to a man, "Swear that you did not sell her (the slave-girl) to him while she was ill."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21221, Al-Shathri: ,22094
٢٢٠٩٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن نافع (١) بن عمر (٢) عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ع، هـ]: زيادة (عن).
(٢) في [ع]: زيادة (و).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٥١٤)، ومسلم (١٧١١).
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made the oath obligatory upon the defendant.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21222, Al-Shathri: ,22095
٢٢٠٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر) (١) عن حجاج (بن) (٢) ابي عثمان عن حميد بن هلال عن زيد بن ثابت عن النبي ﷺ انه قضى باليمين على المطلوب (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، هـ]: (بشير).
(٢) في [ح، ط]: (عن).
(٣) صحيح؛ أخرجه الطبراني (٤٩٣٧)، والدارقطني ٤/ ٢١٩، والبيهقي ١٠/ ٢٥٣، وإسحاق كما في المطالب العالية (٢١٨٩).
It is narrated from Hazrat Zaid bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made it obligatory for the defendant to take an oath.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 21223, Al-Shathri: ,22096
٢٢٠٩٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن (عبد الله) (١) قال: من حلف على يمين (٢) هو فيها فاجر (ليقطع) (٣) بها مال رجل مسلم لقي الله وهو عليه غضبان، قال: الاشعث: في والله نزلت، كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني، فقدمته إلى النبي ﷺ فقال (٤) رسول الله ﷺ:"الك بينة؟" فقلت: لا، فقال (لليهودي) (٥):"احلف"، فقلت: إذن يحلف فيذهب بمالي، فانزل الله: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم﴾ [آل عمران: ٧٧ (٦)] (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (عبيد اللَّه).
(٢) في [س، ط، هـ]: زيادة (و).
(٣) في [س]: (ليقتطع)، وفي [هـ]: (ليقطتع).
(٤) في [هـ]: زيادة (لي).
(٥) في [ح، ط]: (اليهودي).
(٦) سقط من [أ، جـ، ح، ز، ع].
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٦٦٦)، ومسلم (١٣٨)، وفيها أن قوله: (من حلف. . .) مرفوع.
Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that whoever swears a false oath in order to unlawfully acquire the wealth of a Muslim, will meet Allah in such a state that Allah will be angry with him. Hazrat Ash’ath (may Allah be pleased with him) says that this verse of the Qur’an was revealed about me {إنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَہْدِ اللہِ وَأَیْمَانِہِمْ ثَمَنًا قَلِیلاً }. There was a dispute over land between me and a Jew. I brought this case before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He asked me if I had any witnesses. I replied,“No.”The Prophet (peace and blessings be upon him) then told the Jew to take an oath. I said,“In this way, he will take my property!”Upon this, the aforementioned verse was revealed.
تخریج الحدیث: