مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الديات
Book of Blood Money
الرجل يقتص له أيحبس؟
Regarding the Man for Whom Qisas Is Being Taken: Should He Be Imprisoned?
Numbering by, Al-Awamah: 28504, Al-Shathri: ,29766
٢٩٧٦٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن عوف قال: شهدت عبد الرحمن بن اذينة اقص رجلا (حرصتين) (١) في راسه ثم حبس المقتص له، حتى ينظر المقتص منه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، م]: (حارصتين)، والحارصة: شجة تشق الجلد ولا تأخذ لحمًا ولا تسيل دمًا، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٧٥، وغريب الحديث للحربي ١/ ٣٤.
Hazrat Auf narrates that I was present with Hazrat Abdur Rahman bin Azinah when he took retribution (qisas) from a man for someone by inflicting two minor wounds on his head, and then he stopped the person for whom the retribution was being taken, until he could see the person from whom the retribution was taken. The narrator says: Hazrat Ibn Sirin disliked this act of stopping.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,29767
٢٩٧٦٧ - قال: وكان ابن سيرين ينكر هذا الحبس.
29767 - He said: And Ibn Sirin used to disapprove of this imprisonment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28505, Al-Shathri: ,29768
٢٩٧٦٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال عطاء: (للجروح) (١) قصاص، وليس للإمام ان يضربه ولا ان يحبسه، إنما هو القصاص، ما كان الله نسيا، لو شاء لامر بالسجن والضرب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع، هـ]: (الجروح).
Hazrat Ibn Jurayj states that Hazrat Ata said: There is also qisas (retaliation) in wounds, and the Imam does not have the authority to kill him or imprison him. Indeed, this is qisas, and Allah, the Lord of Honor, does not forget anything. If He had willed, He would have commanded imprisonment and killing.
تخریج الحدیث: