مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الديات
Book of Blood Money
الرجل يصاب بخبل أو دم
Regarding the Man Who Was Wounded or Killed
Numbering by, Al-Awamah: 28575, Al-Shathri: ,29844
٢٩٨٤٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن ابن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي قال: قال رسول الله ﷺ:"من اصيب بدم او (خبل) (١) -و (الخبل) (٢) الجرح- فهو بالخيار بين إحدى ثلاث: فإن اراد الرابعة فخذوا على يديه: ان يقتل او يعفو (او) (٣) ياخذ الدية، فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فله نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (حبل).
(٢) في [أ، ب، ط]: (حبل).
(٣) في [هـ]: (و).
(٤) ضعيف؛ لضعف ابن أبي العوجاء، أخرجه أحمد (١٦٣٧٥)، وأبو داود (٤٤٩٦)، وابن ماجة (٢٦٢٣)، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢٢٤، والدارقطني ٣/ ٩٦، والدارمي ٢/ ١٨٨، والطبراني ٢٢/ ٤٩٧، والمزي ١١/ ١٧، والطحاوي ٣/ ١٧٤، والبيهقي ٨/ ٥٢، وعبد الرزاق (١٨٤٥٤).
Hazrat Abu Shurayh Khuza'i narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: If a person is killed or wounded, then he has a choice among three things. If he intends a fourth thing, then restrain his hand. These actions are: to kill (in retaliation), to forgive, or to accept blood money. Whoever chooses one of these and then returns (to seek revenge again), for him is the fire of Hell, in which he will abide forever.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28576, Al-Shathri: ,29845
٢٩٨٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن عوف عن حمزة (ابي) (١) عمر عن علقمة بن وائل عن ابيه قال: شهدت رسول الله ﷺ حين (اتي) (٢) بالقاتل يجر في نسعته، فقال رسول الله ﷺ: لولي المقتول:"اتعفو عنه؟"، قال: لا، قال:"افتاخذ الدية؟"، قال: لا، قال:"فتقتله؟"، قال: نعم، فاعاد عليه ثلاثا فقال له رسول الله ﷺ:"إن عفوت عنه فإنه يبوء بإثمه"، قال: فعفى، فرايته يجر نسعته قد عفى عنه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (ابن)، وفي [ط]: (أو).
(٢) في [ط]: (أوتي).
(٣) صحيح؛ حمزة هو ابن عمرو العائذي ثقة على الصحيح، وأخرجه مسلم (١٦٨٠)، وأبو داود (٤٤٩٩)، والنسائي (٨/ ١٣).
Hazrat Wa'il narrates that I was present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when a murderer was brought, being dragged by his straps. Upon this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to the guardian of the slain: "Will you forgive him?" He replied, "No." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Will you accept blood money?" He replied, "No." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Will you kill him?" He replied, "Yes." The Prophet (peace and blessings be upon him) repeated this three times. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "If you forgive him, he will bear the burden of his sin." The narrator says: So the man forgave him, and I saw the murderer dragging a piece of his strap; indeed, he had been forgiven.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28577, Al-Shathri: ,29846
٢٩٨٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال: قتل رجل على عهد رسول الله ﷺ فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فدفعه إلى ولي المقتول، فقال القاتل: يا رسول الله (١) ما اردت قتله، قال: فقال النبي ﷺ للولي:"اما (٢) إن كان صادقا ثم (قتلته) (٣) دخلت النار"، قال: فخلى سبيله، قال: وكان مكتوفا بنسعة، قال: فخرج يجر نسعته، قال: فسمي ذا النسعة (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (واللَّه).
(٢) في [هـ]: زيادة (إنه).
(٣) في [أ، ب، ط]: (قتله).
(٤) صحيح؛ أخرجه أبو داود (٤٤٩٨)، والترمذي (١٤٠٧)، والنسائي ٨/ ١٣، وابن ماجه (٢٦٩٠)، وأبو عوانة (٦١٩٣)، والطحاوي في شرح المشكل ٢/ ٤٠٢.
Hazrat Abu Huraira narrates that a man committed murder during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. So this matter was presented before the Noble Prophet, peace and blessings be upon him. He, peace and blessings be upon him, handed him over to the guardian of the murdered person. The killer said, "O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! I did not intend to kill him." Upon this, the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said to the guardian, "If he is truthful and you kill him, then you will enter Hell." The narrator says: He let him go, that is, he forgave him, and the killer's hands were tied with a strap. So he left in such a state that he was dragging his strap, and he became known as 'the one with the strap.'
تخریج الحدیث: