Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الفضائل
Book of Virtues
ما أعطه الله سليمان بن داود ﵇
Virtues Bestowed by Allah upon Sulayman (AS)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32511, Al-Shathri: ,34014
٣٤٠١٤ - حدثنا ابو اسامة قال: ثنا عوف عن الحسن قال: لما سخرت الريح لسليمان بن داود ﵇ (١) (كان) (٢) يغدو من بيت المقدس فيقيل (بقريرا) (٣) ثم يروح فيبيت في (كابل) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [م].
(٢) في [م]: (قال).
(٣) في [م]: (بفزيرا)، وانظر: الدر المنثور ٦/ ٦٧٧، وتفسير ابن أبي حاتم (١٧٨٧٧).
(٤) في [أ، ب]: (كامل).

Hasan narrates that when the wind was subjected to the service of Sulaiman bin Dawud (peace be upon him), he would set out from Bayt al-Maqdis in the morning and take a midday rest in Fizirah, and then travel in the evening and spend the night in Kabul.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32512, Al-Shathri: ,34015
٣٤٠١٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ضرار بن مرة عن سعيد بن جبير قال: كان سليمان يوضع له ستمائة الف كرسي.
Hazrat Saeed bin Jubair narrates that six hundred thousand chairs were arranged for Hazrat Sulaiman (peace be upon him).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32513, Al-Shathri: ,34016
٣٤٠١٦ - حدثنا ابو معاوية قال: ثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان (سليمان بن) (١) داود ﵇ (٢) يوضع له ستمائة الف كرسي، ثم (يجيء) (٣) اشراف الإنس حتى يجلسوا مما يلي الايمن، ثم ⦗٥٠٨⦘ (يجيء) (٤) اشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي الايسر، ثم يدعو الطير فتظلهم، ثم يدعو الريح فتحملهم، فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر، فبينما هو ذات يوم يسير في فلاة من الارض فاحتاج إلى الماء، فدعا الهدهد فجاء فنقر الارض فاصاب موضع الماء، ثم تجيء الشياطين ذلك الماء فتسلخه كما يسلخ الإهاب فيستخرجوا الماء منه. قال: فقال له نافع بن الازرق: قف (يا وقاف) (٥) ارايت قولك: الهدهد يجيء فينقر الارض فيصيب موضع الماء، كيف يبصر هذا ولا يبصر الفخ يجيء إليه حتى يقع في عنقه، فقال له ابن عباس: ويحك إن القدر حال دون البصر (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٢) سقط من: [م].
(٣) في [أ، ب]: (تجيء).
(٤) في [أ، ب]: (تجيء).
(٥) في [أ]: (بأوقاف).
(٦) صحيح؛ المنهال ثقة، أخرجه الحاكم ٢/ ٥٨٩، والضياء ١٠/ ٤٠٩.

Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that for Hazrat Sulaiman bin Dawood (peace be upon him), six hundred thousand chairs would be arranged, then the nobles from among the humans would come and sit on the right side, and then the nobles from among the jinn would come and sit on the left side. Then he would call the birds and they would provide shade over them, then he would call the wind and it would lift them up, and he would cover a month's journey in a single morning. One day, while he was traveling in this manner in a field, he needed water. He called the hoopoe, it came and struck its beak into the ground and indicated the place of water. Then the devils came to that place and dug it up just as a goat's skin is removed, and they extracted water from that place. It is said that upon this, Nafi' bin Azraq said, "O one who is narrating, stop for a moment! You say that the hoopoe came and struck its beak into the ground and indicated the place of water—how does it see this, when it cannot even see the net that comes and falls upon its neck?" Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) replied, "Woe to you! Destiny comes between the eyes and what they see."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32514, Al-Shathri: ,34017
٣٤٠١٧ - حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عبد الله بن شداد قال: كان كرسي سليمان يوضع على الريح وكراسي من اراد من الجن والإنس، فاحتاج إلى الماء فلم يعلموا بمكانه، وتفقد الطير عند ذلك فلم يجد الهدهد فتوعده، وكان عذابه نتفه وتشميسه، قال: فلما جاء استقبله الطير فقالوا: (قد توعدك) (١) سليمان، فقال الهدهد: (٢) استثنى، قالوا: نعم، الا ان (يجيء) (٣) بعذر، وكان عذره ان جاء بخبر صاحبة سبا قال: فكتب إليهم (٤) سليمان: ﴿(٥) بسم الله الرحمن الرحيم (٣٠) الا تعلوا ⦗٥٠٩⦘ علي واتوني مسلمين﴾، قال: فاقبلت بلقيس، فلما كانت على قدر فرسخ قال سليمان: ﴿ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين﴾ قال عفريت من الجن: ﴿انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك وإني عليه لقوي امين﴾ قال: فقال: (سليمان) (٦) اريد اعجل من ذلك، (قال) (٧) الذي عنده علم من الكتاب: ﴿انا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك﴾ [النمل: ٣٠ - ٣١، ٣٨، ٣٩، ٤٠].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (قد ترعدك).
(٢) في [هـ]: زيادة (هل).
(٣) في [م]: (تجيء).
(٤) في [أ، هـ]: زيادة (أنه من).
(٥) في [أ، ب]: (وإنه).
(٦) سقط من: [أ، هـ].
(٧) في [هـ]: (فقال).

Hazrat Abdullah bin Shaddad narrates that the throne of Hazrat Sulaiman (peace be upon him) used to be placed on the wind, and along with it, the thrones of those jinn and humans whom he wished would also be placed. He needed water, but the people were unaware of it. So, at that time, he searched for the birds but did not find the hoopoe. He threatened it, and its punishment was that its feathers would be plucked and it would be placed in the sun. When it returned, the birds met it and said that Hazrat Sulaiman (peace be upon him) had announced a punishment for you. The hoopoe asked, "Did he make any exception?" They replied, "Yes! If you present an excuse." And its excuse was that it had gone to see the story of the Queen of Sheba. So Sulaiman (peace be upon him) wrote to them {إِنَّہُ مِن سُلَیْمَانَ وَإِنَّہُ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، أَلاَّ تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونِی مُسْلِمِینَ }. It is said that Bilqis set out, and when she was at a distance of one farsakh, Sulaiman (peace be upon him) said { أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِہَا قَبْلَ أَن یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ، قَالَ عِفْریتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِہِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَإِنِّی عَلَیْہِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ}. Hazrat Sulaiman (peace be upon him) said, "I want it even faster," { قَالَ الَّذِی عِندَہُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِہِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ }. It is said that Mansur narrated from Mujahid that he entered a tunnel under the earth and brought it. Hazrat Sulaiman (peace be upon him) said, "Change it." { قِیلَ لَہَا ادْخُلِی الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْہُ حَسِبَتْہُ لُجَّۃً وَکَشَفَتْ عَنْ سَاقَیْہَا }. So it was seen that she was a very hairy woman. Hazrat Sulaiman (peace be upon him) said, "What will remove this?" The people said, "Lime." So at that time, lime was used.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,34018
٣٤٠١٨ - قال: فاخبرني منصور عن مجاهد انه دخل في نفق تحت الارض (فجاءه) (١) به، قال سليمان: غيروه، فلما جاءت قيل (٢): (اهكذا) (٣) عرشك؟ قال: فجعلت تعرف وتنكر، وعجبت من سرعته، وقالت: كانه (هو) (٤)، قيل لها: ادخلي الصرح، فلما راته حسبته لجة، وكشفت عن ساقيها فإذا امراة شعراء، قال: فقال سليمان: ما يذهب هذا؟ قالوا: النورة، قال: فجعلت النورة يومئذ.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م]: (فجاء).
(٢) في [هـ]: زيادة (لها).
(٣) في [هـ]: (هكذا).
(٤) في [جـ]: (هي).

34018 - He said: Mansur informed me from Mujahid that he entered a tunnel under the ground (and it was brought) (1) to him. Sulaiman said: Change it. When she came, it was said (2): (Is) (3) your throne like this? He said: She began to recognize and deny, and was amazed at its swiftness, and she said: It is as if (it is) (4). It was said to her: Enter the palace. When she saw it, she thought it was a body of water, and she uncovered her shins, and behold, she was a hairy woman. He said: Sulaiman said: What will remove this? They said: Nura (a depilatory). He said: So nura was made from that day.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32515, Al-Shathri: ,34019
٣٤٠١٩ - حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم قال سمعت مجاهدا يقول لما قال: ﴿انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك﴾ هذا، قال: انا اريد اعجل من هذا؟ قال الذي عنده علم من الكتاب: ﴿انا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك﴾، قال: فخرج العرش في نفق من الارض.
Mujahid says that when the jinn said { أَنَا آتِیک بِہِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِک }, he said that I want it even faster than that, so { قَالَ الَّذِی عِنْدَہُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیک بِہِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إلَیْک طَرْفُک } says that its throne came out from an underground tunnel.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32516, Al-Shathri: ,34020
٣٤٠٢٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء عن (مجاهد) (١) عن ابن عباس: ﴿قبل ان تقوم من مقامك﴾، قال: مجلس الرجل الذي يجلس فيه حتى يخرج من عنده (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (سعيد بن جبير).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (١٦٣٦٩).

Mujahid narrates from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) regarding the explanation of Allah's command { قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِک } that its meaning is that a man's gathering in which he sits until the attendees disperse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32517, Al-Shathri: ,34021
٣٤٠٢١ - حدثنا وكيع عن ثابت (بن) (١) عمارة عن عبد الله بن (معبد) (٢) (الزماني) (٣) قال لم تنزل: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ في شيء من القرآن إلا في سورة النمل: ﴿إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم﴾.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، هـ]: (عن).
(٢) في [ط]: (سعيد).
(٣) سقط من: [س].

Abdullah bin Ma'bad Zimmani says that { بسم اللہ الرَّحْمَن الرحیم } was not revealed anywhere in the Holy Qur'an except in Surah An-Naml; it was stated {إِنَّہُ مِنْ سُلَیْمَانَ وَإِنَّہُ بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ }.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32518, Al-Shathri: ,34022
٣٤٠٢٢ - حدثنا ابو اسامة عن إسماعيل بن ابي خالد عن سعيد بن جبير: ﴿قبل ان يرتد إليك طرفك﴾، قال رفع طرفه فلم يرجع إليه (طرفه) (١) حتى نظر إلى العرش بين يديه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، م]: (طرقة).
Hazrat Saeed bin Jubair says that the explanation of { قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إلَیْک طَرْفُک } is that he raised his gaze upwards, and before his gaze could lower, he saw the throne in front of him.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32519, Al-Shathri: ,34023
٣٤٠٢٣ - حدثنا ابو اسامة عن إسماعيل عن ابي صالح ﴿وإني مرسلة إليهم بهدية﴾ [النمل: ٣٥]، قال: كانت هديتها لبنة من ذهب.
Hazrat Abu Salih says that the explanation of { وَإِنِّی مُرْسِلَۃٌ إلَیْہِمْ بِہَدِیَّۃٍ } is that they had gifted gold bricks.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation