Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البعوث والسرايا
Book of Military Campaigns and Detachments
في (الجبل) صلح هو أو أخذ عنوة
Regarding Jabal: Was It Acquired by Treaty or Force?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 34502, Al-Shathri: ,36074
٣٦٠٧٤ - حدثنا (حميد عن) (١) (حسن) (٢) عن مجالد قال: صالح اهل (الجبل) (٣) كلهم لم يؤخذ شيء (من الجبل) (٤) عنوة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].
(٢) في [أ، جـ، هـ]: (حسين).
(٣) في [أ، ب]: (الجيل).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].

Hazrat Mujalid says that all the people of Jabal had made peace, and no part of Jabal was taken by force.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 34503, Al-Shathri: ,36075
٣٦٠٧٥ - حدثنا حميد عن (حصين) (١) عن مطرف قال: ما فوق حلوان فهو ذمة، وما دون حلوان من السواد فهو فيء، قال: سوادنا هذا فيء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حسن)، وانظر: تاريخ بغداد ١/ ١٢، وحلوان هذه بالعراق.
Hazrat Mutarrif says that the part above Hulwan is under dhimmah, and apart from Hulwan is fay’, and our area is fay’.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 34504, Al-Shathri: ,36076
٣٦٠٧٦ - حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء (بن) (١) السائب عن ابي العلاء، قال: (كنت) (٢) فيمن افتتح تكريت، فصالحناهم على ان يبرزوا لنا سوقا وجعلنا لهم الامان، قال: فابرزوا لنا سوقا، قال: فقتل (قين) (٣) منهم فجاء قسهم (فقال) (٤): اجعلتم لنا ذمة نبيكم (٥) وذمة امير المؤمنين وذمتكم (٦)، ثم (اخفرتموها) (٧) فقال: اميرنا إن اقمتم شاهدين ذوي عدل على قاتله اقدناكم، وإن ⦗٥٣⦘ شئتم حلفتم واعطيناكم الدية، كان شئتم حلفنا لكم ولم نعطكم شيئا، قال: فتواعدوا للغد فحضروا فجاء (قسهم) (٨) فحمد الله واثنى عليه، ثم ذكر السماوات والارض وما شاء الله ان يذكر حتى ذكر يوم القيامة ثم قال: اول ما يبدا به من الخصومات الدماء، قال: فيختصم (ابنا) (٩) آدم فيقضى له على صاحبه، ثم يؤخذ الاول فالاول، حتى ينتهي الامر إلى صاحبنا وصاحبكم، قال: فيقال له: فيم قتلتني؟ قال: افلا تحب ان يكون لصاحبكم على صاحبنا حجة ان يقول: قد اخذ اهلك من بعدك ديتك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في [ب].
(٢) في [س]: (قلت).
(٣) أي: مملوك، وفي [أ، ب، هـ]: (قس).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (فقال).
(٥) في [أ، ط، هـ] زيادة: ﷺ.
(٦) في [أ، ب]: زيادة (ذمكتم).
(٧) في [أ، ب]: (أحضرتموها).
(٨) في [ب]: (قسمهم).
(٩) في [أ، هـ]: (أبناء).

Hazrat Abu Alaa says that I was also present at the conquest of Tikrit. We made peace with them on the condition that they would give us a specified amount of wealth and we would grant them safety. So they gave us the wealth. Then one of them was killed by someone, so their monk came to us and said, "Did you not give your Prophet صلی اللہ علیہ وسلم , your Commander of the Faithful, and your own pledge, and then you did not uphold that pledge?!" Our leader said, "Present two just witnesses against the killer and we will hand the killer over to you. Or, if you wish, take an oath and we will pay you blood money. And if you wish, we will take an oath, and in that case, you will get nothing." So a meeting was set for the next day. Their priest came and praised Allah Almighty, mentioned the earth and the sky, and spoke of the Day of Judgment. Then he said, "The first reckoning among disputes will be for blood. The two sons of Adam (peace be upon him) will be the parties, and judgment will be passed against one of them. Then, one by one, the reckoning for blood will continue until the matter reaches between us and your companion. Then the slain will say to the killer, 'Why did you kill me?' We do not like that your companion silences our companion by saying, 'Those who came after you received your blood money.'"


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation