Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
كلام سليمان بن داود ﵉
Sayings of Solomon (Sulaiman) ibn Dawud عليه السلام
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35407, Al-Shathri: ,36983
٣٦٩٨٣ - (حدثنا ابو بكر) (١) قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (خيثمة) (٢) قال: قال سليمان بن داود: كل العيش جربناه لينه وشديده فوجدناه يكفي منه ادناه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) في [ب، س]: (خثيمة).

Hazrat Khaythamah says: Hazrat Sulaiman bin Dawood (peace be upon him) said: We have experienced every kind of life, both one of comfort and ease, and one of hardships and afflictions, and we have found that (whatever state we are in) it is possible to get by even in a more difficult state than this.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35408, Al-Shathri: ,36984
٣٦٩٨٤ - حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن (خيثمة) (١) قال: (اتى) (٢) ملك الموت سليمان بن داود، وكان له صديقا، فقال له سليمان: مالك تاتي اهل البيت (فتقبضهم) (٣) جميعا وتدع اهل البيت إلى جنبهم لا تقبض منهم احدا، قال: (ما اعلم) (٤) بما اقبض (منها) (٥) إنما اكون تحت العرش فتلقى إلى صكاك فيها اسماء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، س]: (خثيمة).
(٢) في [أ]: (أتا).
(٣) في [ي]: (لتقبضهم).
(٤) في [أ، ب]: (لا أعلم).
(٥) في [جـ]: (منك).

Hazrat Khaythamah says: The Angel of Death came to Hazrat Sulaiman bin Dawood (peace be upon him), and you (peace be upon him) had a relationship of friendship with him. So you said to him: "You are strange! You enter a house and seize the souls of all the household members, while you leave the household members of the adjacent (house) (alive and well), not seizing the soul of even one of them (what is the matter with this)?" The Angel of Death replied: "I do not know anything about whose soul I am to seize. I am (standing humbly) under the Throne, then a slip (of paper) is dropped towards me, in which the names (of those whose souls I am to seize) are written."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35409, Al-Shathri: ,36985
٣٦٩٨٥ - حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن (خيثمة) (١) قال: دخل ملك الموت إلى سليمان فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه يديم النظر إليه، فلما خرج قال الرجل: من هذا؟ قال: هذا ملك الموت، قال: رايته ينظر إلي كانه يريدني، قال: فما تريد؟ قال: اريد ان تحملني على الريح حتى تلقيني بالهند، قال: فدعا (بالريح) (٢) فحمله عليها فالقته في الهند، ثم اتى ملك الموت سليمان فقال: إنك ⦗٢٣٧⦘ كنت تديم النظر إلى رجل من جلسائي؟ قال: كنت اعجب منه، امرت ان اقبضه بالهند وهو عندك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، س]: (خثيمة).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (الريح).

Hazrat Khaythama says: The Angel of Death came to Hazrat Sulaiman (peace be upon him) and began to stare intently at one of your (Sulaiman’s) companions. When he (the Angel) left, that man said: Who was that? You (peace be upon him) replied: That was the Angel of Death. He said: It seemed to me that he was staring at me as if he intended to take my soul. You (peace be upon him) asked: So what do you want? He said: I want you to have the wind carry me to the land of India. The narrator says: You (peace be upon him) commanded the wind, so the wind lifted that man and took him to the land of India. Then the Angel of Death (again) came to Hazrat Sulaiman (peace be upon him), so you (peace be upon him) asked: Why were you staring at one of my companions? The Angel of Death said: I was astonished at him, because I was commanded to seize his soul in India, and yet he was sitting with you.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35410, Al-Shathri: ,36986
٣٦٩٨٦ - حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير قال: قال سليمان بن داود ﵇ (١) لابنه: يا بني (كما يدخل) (٢) الوتد بين الحجرين كذلك تدخل الخطيئة بين البائع والمشتري.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ب]: [لا تدخل].

Hazrat Yahya bin Abi Kathir says: Hazrat Sulaiman bin Dawood (peace be upon him) advised his son (to be cautious in dealings), saying: O my beloved son! Just as a nail (imperceptibly) penetrates between two stones, in the same way, corruption (imperceptibly) enters into the dealings of buyers and sellers.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35411, Al-Shathri: ,36987
٣٦٩٨٧ - حدثنا ابو اسامة عن الإفريقي عن (سلامان) (١) بن عامر (الشعباني) (٢) قال: ارايتم سليمان وما اوتي (من) (٣) ملكه فإنه لم يرفع راسه إلى السماء حتى قبضه الله تخشعا لله.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (سليمان)، وفي [أ، ب، جـ، ط، ع، هـ]: (سلمان)، وانظر: تاريخ بغداد ٦/ ١٠٠، وزوائد الزهد لنعيم (١٧٦)، وتاريخ دمشق ٢٢/ ٢٧٤.
(٢) في [هـ]: (الشيباني).
(٣) في [هـ]: (في).

Hazrat Salaman bin Amir Shaibani says: Look at Hazrat Sulaiman (peace be upon him) and the grandeur of his kingdom! And his (state of faith) was such that throughout his life, out of fear of Allah Almighty, he never raised his head towards the sky.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35412, Al-Shathri: ,36988
٣٦٩٨٨ - حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس قال: كان سليمان بن داود (النبي) (١) ﷺ لا يكلم إعظاما له، قال: فلقد فاتته العصر فما اطاق احد يكلمه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) صحيح.

Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Due to the awe and majesty of Prophet Sulaiman bin Dawood (peace be upon him), no one would even speak with him. The narrator says: Until (one evening) even the Asr prayer passed by him unknowingly, yet no one had the courage to speak (and inform him).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35413, Al-Shathri: ,36989
٣٦٩٨٩ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابي الدرداء قال: مات ابن (لسليمان) (١) (بن داود) (٢) فوجد عليه وجدا شديدا حتى عرف ذلك فيه وفي قضائه، ⦗٢٣٨⦘ (فبرز) (٣) ذات يوم (ملكان) (٤) بين (يديه للخصوم) (٥) فقال احدهما: إني بذرت بذرا، حتى إذا اشتد واستحصد مر هذا به (افسده) (٦)، فقال للآخر: ما تقول؟ فقال: صدق، اخذت الطريق فاتيت على زرع فنظرت يمينا وشمالا، فإذا الطريق عليه فاخذت عليه، فقال سليمان للآخر: (لم) (٧) بذرت على الطريق؟ اما علمت ان ماخذ الناس على الطريق؟ فقال: يا سليمان فلم تحزن على ابنك وانت تعلم انك ميت، وان سبيل الناس إلى الآخرة؟ (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (سليمان).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب]: (فتدر).
(٤) في [س]: (لمكان).
(٥) في [أ، ب، جـ]: (يدي الخصوم).
(٦) في [جـ]: (وأفسده).
(٧) سقط من: (س).
(٨) ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط.

Hazrat Abu Darda (may Allah be pleased with him) narrates: When one of the sons of Hazrat Sulaiman (peace be upon him) passed away, he (peace be upon him) felt intense sorrow and grief over it. To such an extent that its effect was even noticed in his personality and judgments. So, one day when he (peace be upon him) came to the assembly of judgment, two angels (in the form of humans) appeared before him to resolve a dispute. One of them said: I sowed seeds, and when they ripened and were ready to be harvested, this (other person) passed by and ruined them. He (peace be upon him) asked the other: What do you say? He replied: He speaks the truth. I was walking on the path and reached his field; I looked to the right and left, but the path was the same (on which he had grown the crop), so I walked through it (and it got ruined). (Upon hearing this) Sulaiman (peace be upon him) asked the first person: Why did you sow seeds on the path? Did you not know that people have to pass through the path? To this, the person replied: O Sulaiman (peace be upon him)! (If that is so) then why do you grieve so much over your son, even though you know that one day you too will die, and you (also) know that all people are heading towards the Hereafter.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35414, Al-Shathri: ,36990
٣٦٩٩٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي: ان سليمان بن داود خرج بالناس (ليستسقي) (١) فمر على نملة مستلقية على قفاها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول: اللهم (انا) (٢) خلق من خلقك ليس بنا غنى عن رزقك، فإما ان تسقينا وإما ان تهلكنا، فقال سليمان للناس: ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (يستسقي).
(٢) في [هـ]: (إني).

It is narrated from Hazrat Abu Sadiq Naji that Hazrat Sulaiman bin Dawood (peace be upon him) went out with the people to pray to Allah Almighty for rain. On the way, he passed by an ant that was lying on its back with its legs raised towards the sky, saying: "O Allah! I am also (one of the lowliest) of Your creatures. I am not independent of Your sustenance. Either give me water to drink, or grant me death." Sulaiman (peace be upon him) immediately said to the people: "Return, for you have been given water by the prayer of someone else."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35415, Al-Shathri: ,36991
٣٦٩٩١ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن ابي خالد قال: ذكر عن بعض الانبياء (١) انه قال: اللهم لا تكلفني طلب ما لم (تقدره) (٢) لي، وما (قدرت) (٣) لي (به) (٤) من رزق فإنني به في يسر منك وعافية، واصلحني بما ⦗٢٣٩⦘ اصلحت به الصالحين، فإنما (اصلح) (٥) الصالحين انت.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: زيادة ﵈.
(٢) في [أ، ب، جـ]: (تقدر).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (قدر).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ، ع].
(٥) في [ع]: (صلح).

Hazrat Ismail bin Abi Khalid says: It has been said about a prophet that he said: O Allah! Do not burden me with the hardship of seeking that which You have not decreed for me, and grant me with ease and well-being the sustenance which You have written in my destiny. And just as You have reformed the righteous people, reform me in the same way. For (I know that) it is You Who have reformed the righteous.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35416, Al-Shathri: ,36992
٣٦٩٩٢ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم ان نبيا من انبياء الله قال: من اهلك الذين هم اهلك الذين في ظل عرشك قال: هم البريئة ايديهم الطاهرة قلوبهم، الذين يتحابون (بجلالي) (١)، الذين (إذا ذكروا ذكرت بهم) (٢)، وإذا ذكرت ذكروا (بي) (٣)، (الذين) (٤) (يسبغون الوضوء على المكاره، والذين يكلفون بحبي كما يكلف الصبي بالناس) (٥)، (و) (٦) الذين (ياوون) (٧) إلى ذكري كما تاوي الطير إلى وكرها، والذين يغضبون لمحارمي إذا استحلت كما يغضب النمر إذا حرم، او قال: حرب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (لجلالي).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [هـ]: (به).
(٤) سقط من: [هـ].
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [جـ]: (يؤون).

It is narrated from Hazrat Zaid bin Aslam: One of the Prophets (o) of Allah Almighty said: Which of Your chosen servants are such chosen ones who (on the Day of Resurrection) will be under the shade of Your Throne? Allah Almighty said: These will be the people whose hands are free from (oppression and injustice), whose hearts are pure, who love each other because of My greatness. These are the people that when they are mentioned, due to their (deep connection with Me), I am also mentioned, and when I am mentioned, due to My (immense kindness and mercy upon them), they are also mentioned. These are the people who, despite (the discomfort of cold), perform their ablution completely, and these are the people who are so madly in love with Me as a child is madly in love with (his familiar) people. And these are the people who (fearing the heat of sins) take refuge in the (cool shade) of My remembrance just as a bird takes refuge in its nest, and these are the people who become as angry at considering My forbidden things as lawful (or at their being committed) as a leopard becomes (angry when deprived of its prey), or he said: (as a leopard) becomes angry at the time of fighting.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation