مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
(حديث) إبراهيم
Reports from Ibrahim Al-Nakha'i
Numbering by, Al-Awamah: 36536, Al-Shathri: ,38124
٣٨١٢٤ - حدثنا ابو اسامة ان الحسن بن الحكم حدثه قال: سمعت حمادا يقول: سمعت إبراهيم يقول: لو ان عبدا اكتتم بالعبادة كما يكتتم بالفجور، لاظهر الله ذلك منه.
Ibrahim says that if a servant conceals his worship in the same way that he conceals his sin, Allah Almighty will still make it manifest.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36537, Al-Shathri: ,38125
٣٨١٢٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا ⦗١٧⦘ (يستحبون) (١) الزيادة ويكرهون النقصان، و (يقولون) (٢): (شيء) (٣) ديمة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يستحيون).
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (يقول).
(٣) سقط من: [س].
Ibrahim says that the predecessors considered abundance in worship to be preferable and regarded deficiency as disliked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36538, Al-Shathri: ,38126
٣٨١٢٦ - حدثنا حسين بن علي عن محمد بن سوقة قال: زعموا ان إبراهيم كان يقول: (كنا) (١) إذا حضرنا جنازة، او سمعنا بميت يعرف ذلك فينا اياما، لانا قد عرفنا انه قد نزل به امر (صيره) (٢) إلى الجنة او (٣) النار، وانكم (تحدثون) (٤) (في) (٥) جنائزكم بحديث دنياكم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ب]: (سيصره).
(٣) في [جـ، ع]: زيادة (إلى).
(٤) في [هـ]: (تتحدثون).
(٥) في [هـ]: (أفي).
Ibrahim says that when we used to attend a funeral or heard about someone's passing, its effects would remain with us for several days. Because we knew that now such an event had occurred to him that could take him to Paradise or Hell. And you talk about worldly matters at funerals!
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36539, Al-Shathri: ,38127
٣٨١٢٧ - حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال: (بينا) (١) رجل عابد عند امراة، إذ عمد فضرب بيده على فخذها، قال: فاخذ (يده) (٢) فوضعها في النار حتى (نشت) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بينما).
(٢) في [هـ]: (بيده).
(٣) أي: خرج صوت بسبب الاحتراق، وفي [س]: (نست).
Ibrahim narrates that a devout man was with a woman, and an evil thought came to his heart, so he placed his hand on the woman's thigh. Then he was admonished, and he put that hand into the fire until his hand was burnt to ashes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36540, Al-Shathri: ,38128
٣٨١٢٨ - حدثنا عبد السلام بن حرب عن خالد بن حوشب قال: قال إبراهيم: (١) قلما قرات هذه الآية إلا (ذكرت برد الشراب) (٢): ﴿وحيل بينهم وبين ما يشتهون﴾ [سبا: ٥٤].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (قال).
(٢) كذا في حلية الأولياء ٤/ ٢٢٨، وعند ابن سعد ٦/ ٢٧٩: (إلا ذكرت الماء البارد)، ومراده أن أهل النار يشتهون الماء كما قالوا: ﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ﴾ [الأعراف: ٥٠] انظر: الدر المنثور ٣/ ٤٦٩.
Ibrahim says that whenever I recite this verse, I remember cool water { وَحِیلَ بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ مَا یَشْتَہُونَ }.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36541, Al-Shathri: ,38129
٣٨١٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زكريا العبدي عن إبراهيم انه بكى في مرضه فقالوا له: يا ابا عمران ما يبكيك؟ فقال: (و) (١) كيف لا ابكي وانا انتظر رسولا من ربي (ليبشرني) (٢) إما بهذه وإما بهذه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [هـ]: (يبشرني).
Ibrahim Nakha'i wept during his illness of death, so people asked him, "O Abu Imran! What has made you weep?" He replied, "Why should I not weep when I am awaiting the messenger of my Lord, so that he may give me glad tidings of either this thing (Paradise) or that thing (Hell)!"
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36542, Al-Shathri: ,38130
٣٨١٣٠ - حدثنا ابو اسامة (عن سفيان) (١) عن واصل قال: راى إبراهيم امير حلوان يمر بدوابه في زرع فقال: الجور في (الطريق) (٢) خير من الجور في الدين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ط، هـ]: (طريق).
Hazrat Wasel narrates that Ibrahim Nakha'i saw the governor of Hulwan passing his mounts through a field. He said that committing injustice on the road is better than committing injustice in religion.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36543, Al-Shathri: ,38131
٣٨١٣١ - حدثنا (جرير) (١) عن منصور عن إبراهيم في قوله: ﴿حميما وغساقا﴾ [النبا: ٢٥]، قال: (الغساق) (٢) ما (يتقطع) (٣) من جلودهم وما يسيل من بشرهم (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (جوير).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [أ، ب، ع]: (ينقطع).
(٤) أي: جلودهم.
Ibrahim, in the commentary of the verse { حَمِیمًا وَغَسَّاقًا } of the Holy Qur'an, says that "ghassaq" is that which will flow from their flayed skins onto their flesh.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36544, Al-Shathri: ,38132
٣٨١٣٢ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم [ومجاهد: ﴿ينبا الإنسان يومئذ بما قدم واخر﴾ [القيامة: ١٣] قالا: باول عمله (وآخره) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (وبآخره).
Ibrahim and Hazrat Mujahid, in the commentary of the verse { یُنَبَّأُ الإِنْسَان یَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ } of the Holy Qur'an, state that a person will be questioned about his first and last deeds.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 36545, Al-Shathri: ,38133
٣٨١٣٣ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم] (١): ﴿(ولنذيقنهم) (٢) من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر﴾ [السجدة: ٢١] قال: اشياء يصابون بها في الدنيا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين في: [أ، ب].
(٢) في [أ، ب]: (ولنذيقهم).
Ibrahim, in the commentary of the verse { وَلَنُذِیقَنَّہُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَی دُونَ الْعَذَابِ الأَکْبَرِ } of the Holy Quran, states that these are the things that will be presented to them in this world.
تخریج الحدیث: