نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ ," أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ كَسَادِ الأَيَامَى وَيَدْعُو لَهُنَّ بِالنَّفَاقِ" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم , قال: حدثني حكيم بن عمير ، وضمرة بن حبيب ," ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من كساد الايامى ويدعو لهن بالنفاق" .

نا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ الْكِنْدِيُّ , أَنَّ رَجُلا خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِجُزُرٍ فَقَبِلَتْهَا، وَقَسَمَتْهَا فِي حَيِّهَا، ثُمَّ إِنَّهَا أَنْكَرَتِ النِّكَاحَ بَعْدُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ , فَقَالَ لِلرَّجُلِ: بَيِّنَتَكَ أَنَّهَا رَضِيَتْ؟ , فَقَالَ: مَا لِي بَيِّنَةٌ إِلا أَنَّ أَخَاهَا زَوَّجَنِيهَا، وَهُوَ مُقِرٌّ بِذَلِكَ، وَالْجُزُرُ الَّتِي أَهْدَيْتُهَا إِلَيْهَا قَبِلَتْهَا وَقَسَمَتْهَا فِي حَيِّهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: " لَوْ كُنْتُ قَاضِيًا لأَحَدٍ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَقَضَيْتُ لَكَ ثُمَّ اسْتَحْلَفَ الْمَرْأَةَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا رَضِيَتْ، وَلا أَذِنْتَ وَلا أَجَازَتْ، فَحَلَفَتْ وَضَمَّنَهَا ثَمَنَ الْجُزُرِ" .

نا هشيم , قال: انا إسماعيل بن سالم , قال: انا عبد الله بن ثابت الكندي , ان رجلا خطب إلى رجل اخته فزوجها إياه، فارسل إليها بجزر فقبلتها، وقسمتها في حيها، ثم إنها انكرت النكاح بعد، فاختصموا إلى شريح , فقال للرجل: بينتك انها رضيت؟ , فقال: ما لي بينة إلا ان اخاها زوجنيها، وهو مقر بذلك، والجزر التي اهديتها إليها قبلتها وقسمتها في حيها، فقال شريح: " لو كنت قاضيا لاحد بغير بينة لقضيت لك ثم استحلف المراة بالله الذي لا إله إلا هو ما رضيت، ولا اذنت ولا اجازت، فحلفت وضمنها ثمن الجزر" .