نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أَمَتَانِ وَهُمَا أُخْتَانِ، فَوَطِئَ إِحْدَاهُمَا، وَأَرَادَ أَنْ يَطَأَ الأُخْرَى، فَقَالَ:" لَيْسَ ذَاكَ لَهُ". قِيلَ: فَإِنْ قَرِبَهَا؟ قَالَ:" لا، حَتَّى تَخْرُجَ الَّتِي وَطِئَ مِنْ مِلْكِهِ" .

نا نا هشيم، قال: انا حجاج بن ارطاة، عن ميمون بن مهران، ان ابن عمر سئل عن رجل له امتان وهما اختان، فوطئ إحداهما، واراد ان يطا الاخرى، فقال:" ليس ذاك له". قيل: فإن قربها؟ قال:" لا، حتى تخرج التي وطئ من ملكه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، وعبيدة، عن إبراهيم، مثل ذلك.

نا نا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " كَانَتْ لَهُ مَمْلُوكَتَانِ أُخْتَانِ، فَوَطِئَ إِحْدَاهُمَا، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَطَأَ الأُخْرَى، فَأَخْرَجَهَا مِنْ مِلْكِهِ" .

نا نا شريك بن عبد الله بن عبد الكريم الجزري، وابن ابي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: " كانت له مملوكتان اختان، فوطئ إحداهما، ثم اراد ان يطا الاخرى، فاخرجها من ملكه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ أَمَتَهُ، أَوْ أَمَةَ غَيْرِهِ، وَهِيَ أُخْتُ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، قَالَ:" يَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَسْتَبْرِئَ رَحِمُ الأَمَةِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول في الرجل يطا امته، او امة غيره، وهي اخت امراته من الرضاعة، قال:" يعتزل امراته حتى يستبرئ رحم الامة" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ.

نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، مثله.

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ , أَوْ قَالَ: فِي الْمَجْلِسِ , فَدَعَا رَجُلا، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ لا أَفْهَمُهُ، فَلَمَّا قَامَ رَفَعَ صَوْتَهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسْمِعَنِي، فَقَالَ: لَوْ شِئْتَ لاعْتَرَفْتَ، أَلا تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِهِ: إِنِّي حَرَّمْتُ إِحْدَاهُمَا، إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى أَغْضَبُوهُ، فَقَالَ:" إِنَّ جَمَلَكَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ" . فَسَأَلْتُ بَعْضَهُمْ فَزَعَمُوا أَنَّ عِنْدَهُ أُخْتَيْنِ مَمْلُوكَتَيْنِ يَطَؤُهُمَا.

نا نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: انا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: كان عبد الله بن عتبة جالسا في المسجد , او قال: في المجلس , فدعا رجلا، فجاء حتى جلس بين يديه، فكلمه بشيء لا افهمه، فلما قام رفع صوته، فظننت انه يريد ان يسمعني، فقال: لو شئت لاعترفت، الا تسمعوا إلى قوله: إني حرمت إحداهما، إنهم لم يزالوا بعبد الله بن مسعود حتى اغضبوه، فقال:" إن جملك مما ملكت يمينك" . فسالت بعضهم فزعموا ان عنده اختين مملوكتين يطؤهما.

نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنْ جَمْعٍ بَيْنَ الأُمِّ وَابْنَتِهَا، قَالَ:" مَا أُحِبُّ أَنْ أُجِيزَهُمَا جَمِيعًا" . قَالَ أَبِي: فَرَدَدْتُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِمَّا هُوَ.

نا نا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابيه، قال: سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه , عن جمع بين الام وابنتها، قال:" ما احب ان اجيزهما جميعا" . قال ابي: فرددت ان عمر كان اشد في ذلك مما هو.

نا نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ جَارِيَتَانِ امْرَأَةٌ وَابْنَتُهَا، فَوَلَدَتَا مِنْهُ جَمِيعًا، فَسَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" آيَتَانِ: إِحْدَاهُمَا تُحَرِّمُ عَلَيْكَ، وَالأُخْرَى تُحِلُّ لَكَ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ، وَلَسْتُ أَفْعَلُهُ أَنَا وَلا أَهْلِي" .

نا نا حديج بن معاوية، عن ابي إسحاق، عن رجل انه كانت له جاريتان امراة وابنتها، فولدتا منه جميعا، فسال عليا رضي الله عنه , عن ذلك، فقال:" آيتان: إحداهما تحرم عليك، والاخرى تحل لك ما ملكت يمينك، ولست افعله انا ولا اهلي" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ" أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا أُخْرَى، إِنَّمَا يُحَرِّمُ عَلَيَّ قَرَابَتِي مِنْهُنَّ، وَلا تُحَرِّمُ عَلَيَّ قَرَابَةُ بَعْضِهِنَّ مِنْ بَعْضٍ" .

نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: ذكروا عند ابن عباس قول علي رضي الله عنه" احلتهما آية وحرمتهما آية". فقال ابن عباس : " احلتهما آية وحرمتهما اخرى، إنما يحرم علي قرابتي منهن، ولا تحرم علي قرابة بعضهن من بعض" .

نا نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَ لَهَا: إِنَّ قِنَّةً قَدْ كَبِرَتْ , أَمَةٌ لَهُ كَانَ يَطَؤُهَا , وَلَهَا ابْنَةٌ، أَيَحِلُّ لِي أَنْ أَغْشَاهَا؟ , قَالَتْ:" أَنْهَاكَ عَنْهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي" . وَسَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: " يَحْرُمَ مِنَ الإِمَاءِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْحَرَائِرِ إِلا الْعَدَدَ" . فَقَالَ مُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي فُلانٍ. فَقُلْتُ لَهُ: عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنْ عَمَّارٍ؟. قَالَ: نَعَمْ.

نا نا حماد بن زيد، عن ايوب، عن عبد الله بن ابي مليكة، ان رجلا سال عائشة رضي الله عنها، قال لها: إن قنة قد كبرت , امة له كان يطؤها , ولها ابنة، ايحل لي ان اغشاها؟ , قالت:" انهاك عنها ومن اطاعني" . وسالت سفيان عن حديث مطرف، عن عمار، قال: " يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد" . فقال مطرف عن ابي فلان. فقلت له: عن ابي الجهم، عن ابي الاخضر، عن عمار؟. قال: نعم.