Chapter on the ruling regarding the wife of a missing person

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ , أَنَّهُ قَالَ: " تَرَبَّصُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَرْبَعَ سِنِينَ، ثُمَّ تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَتَزَوَّجُ إِنْ شَاءَتْ" .

نا نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر , انه قال: " تربص امراة المفقود اربع سنين، ثم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها، وتزوج إن شاءت" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه مثل ذلك.

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، أَنَّ رَجُلا انْتَسَفَتْهُ الْجِنُّ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ إِنَّ امْرَأَتَهُ أَتَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،" فَأَمَرَهَا أَنْ تَرَبَّصَ أَرْبَعَ سِنِينَ، فَلَمَّا لَمْ يَجِئْ , أَمَرَ وَلِيَّهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، ثُمَّ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ، فَإِذَا انْقِضَتْ عِدَّتُهَا وَجَاءَ زَوْجُهَا خُيِّرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّدَاقِ" .

نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، ان رجلا انتسفته الجن على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلبث ما شاء الله ان يلبث، ثم إن امراته اتت عمر بن الخطاب،" فامرها ان تربص اربع سنين، فلما لم يجئ , امر وليه ان يطلقها، ثم امرها ان تعتد، فإذا انقضت عدتها وجاء زوجها خير بينها وبين الصداق" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ خَرَجَ لَيْلا فَانْتَسَفَتْهُ الْجِنُّ، فَطَالَتْ غَيْبَتُهُ، فَأَتَتِ امْرَأَتُهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا قَدْ غَابَ عَنْهَا فَطَالَتْ غَيْبَتُهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ أَرْبَعَ سِنِينَ، فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَتَتْهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَزَوَّجَ فَفَعَلَتْ، ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَأَخْبَرَهُ، فَغَضِبَ عُمَرُ، وَقَالَ:" يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيُطِيلُ الْغَيْبَةَ عَنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ لا يُعْلِمُهُمْ". قَالَ: لا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي عِشَاءً فَاسْتَبَتْنِي الْجِنُّ، فَكُنْتُ فِيهِمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَغَزَاهُمْ جِنٌّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا لِي: مَا أَنْتَ؟ , فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَقَالُوا لِي: هَلْ لَكَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى بِلادِكَ؟ , فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَبَعَثُوا بِي، فَأَمَّا اللَّيْلُ فَرِجَالٌ أَعْرِفُهُمْ، وَأَمَّا النَّهَارُ فَإِعْصَارُ رِيحٍ تَحْمِلُنِي. قَالَ: فَخَيَّرَهُ عُمَرُ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الصَّدَاقِ، فَاخْتَارَ امْرَأَتَهُ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَرَدَّهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ:" مَا كَانَ طَعَامُهُمْ؟" قَالَ: الْفُولُ، وَمَا لَمْ يَكُنْ يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. قَالَ:" فَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ؟" قَالَ: الْجَدَفُ . يَعْنِي: الَّذِي لا يُغَطَّى.

نا نا هشيم، انا داود بن ابي هند، عن ابي نضرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، ان رجلا من الانصار خرج ليلا فانتسفته الجن، فطالت غيبته، فاتت امراته عمر بن الخطاب، فقالت: إن زوجها قد غاب عنها فطالت غيبته، فامرها ان تعتد اربع سنين، ففعلت ثم اتته، فامرها ان تزوج ففعلت، ثم قدم زوجها الاول، فاتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه , واخبره، فغضب عمر، وقال:" يعمد احدكم فيطيل الغيبة عن اهله، ثم لا يعلمهم". قال: لا تعجل علي يا امير المؤمنين، إني خرجت من منزلي عشاء فاستبتني الجن، فكنت فيهم ما شاء الله، فغزاهم جن من المسلمين، فقالوا لي: ما انت؟ , فاخبرتهم، فقالوا لي: هل لك ان ترجع إلى بلادك؟ , فقلت: نعم، فبعثوا بي، فاما الليل فرجال اعرفهم، واما النهار فإعصار ريح تحملني. قال: فخيره عمر بين امراته وبين الصداق، فاختار امراته، ففرق بينهما، وردها إليه، فقال عمر:" ما كان طعامهم؟" قال: الفول، وما لم يكن يذكر اسم الله عليه. قال:" فما كان شرابهم؟" قال: الجدف . يعني: الذي لا يغطى.

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُمَا قَالا: " تَنْتَظِرُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَرْبَعَ سِنِينَ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ:" يُنْفَقُ عَلَيْهَا فِي الأَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ مَالَ زَوْجِهَا , لأَنَّهَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ". وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:" إِذًا أَجْحَفَ ذَلِكَ بِالْوَرَثَةِ، وَلَكِنْ تَسْتَدِينُ، فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا أَخَذَتْ مِنْ مَالِهِ، وَإِنْ غَابَ قَضَتْ مِنْ نَصِيبِهَا مِنَ الْمِيرَاثِ". وَقَالا جَمِيعًا:" يُنْفَقُ عَلَيْهَا بَعْدَ الأَرْبَعِ سِنِينَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" .

نا نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس ، وابن عمر , انهما قالا: " تنتظر امراة المفقود اربع سنين". قال ابن عمر:" ينفق عليها في الاربع سنين من مال زوجها , لانها حبست نفسها عليه". وقال ابن عباس:" إذا اجحف ذلك بالورثة، ولكن تستدين، فإن جاء زوجها اخذت من ماله، وإن غاب قضت من نصيبها من الميراث". وقالا جميعا:" ينفق عليها بعد الاربع سنين اربعة اشهر وعشرا من جميع المال" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ ، فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ , قَالَ:" هِيَ امْرَأَتُهُ" .

نا نا ابو عوانة، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن عباد، عن علي ، في امراة المفقود , قال:" هي امراته" .

نا نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : " إِذَا فَقَدَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فَلا تَتَزَوَّجُ حَتَّى تَسْتَبِينَ أَمْرَهُ".

نا نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم، قال: قال علي : " إذا فقدت المراة زوجها فلا تتزوج حتى تستبين امره".

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ.

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، مثله.

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي امْرَأَةٍ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا، أَوْ يَأْسِرُهُ الْعَدُوُّ، قَالَ:" تَصْبِرُ حَتَّى تَعْلَمَ يَقِينَ أَمْرِهِ، إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم , في امراة نعي إليها زوجها، او ياسره العدو، قال:" تصبر حتى تعلم يقين امره، إنما هي امراة ابتليت" .

نا نا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ:" إِنْ جَاءَ الأَوَّلُ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَلا خِيَارَ لَهُ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ ذَلِكَ" . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

نا نا هشيم، انبا سيار، عن الشعبي، انه كان يقول في امراة المفقود:" إن جاء الاول فهي امراته ولا خيار له، وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه، يقول ذلك" . قال هشيم: وهو القول.