حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر بن سابق الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب. وأخبرنا أبو [منصور] محمد بن القاسم العَتَكي، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا عبد الله بن صالح؛ قالا حدثنا الليث، حدثني يونس، عن ابن شِهاب قال: سمعت أبا الأحَوص يحدِّث (1) سعيدَ بن المسيّب، أنَّ أبا ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يزالُ اللهُ مُقبلًا على العبد ما لم يَلتفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ وجَهَه انصَرَفَ عنه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وأبو الأحوص هذا مولى بنى اللَّيث تابعيٌّ من أهل المدينة، وثَّقه الزُّهْري وروى عنه، وجَرَتْ بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرةٌ في معناه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 862 - صحيح

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، حدثنا عبد الله بن وهب. واخبرنا ابو [منصور] محمد بن القاسم العتكي، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب، حدثنا عبد الله بن صالح؛ قالا حدثنا الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعت ابا الاحوص يحدث (1) سعيد بن المسيب، ان ابا ذر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وابو الاحوص هذا مولى بنى الليث تابعي من اهل المدينة، وثقه الزهري وروى عنه، وجرت بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرة في معناه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 862 - صحيح

أخبرنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحلبي، حدثنا معاوية بن سلَّام، عن زيد بن سلَّام، أنَّ أبا سلَّام حدَّثه قال: حدثني الحارث الأشعري، أنَّ النبي ﷺ حدَّثهم قال:"إنَّ الله ﵎ أمر يحيى بنَ زكريا بخمس كلمات يعملُ بهنَّ ويأمرُ بني إسرائيل أن يعملوا بهنَّ، فَوَعَظَ الناسَ ثم قال: إنَّ الله يأمرُكم بالصلاة (1)، فإذا نَصَبتُم وجوهَكم فلا تَلتِفتُوا، فإنَّ الله تعالى يَنصِبُ وجهَه لوجه عبدِه حين يُصلي له، فلا يَصرِفُ عنه وجهَه حتى يكونَ العبدُ هو الذي ينصرفُ" (2). وقد احتجَّ الشيخانِ برُوَاة هذا الحديث عن آخرهم (3)، ولم نَجِدْ للحارث الأشعري راويًا غيرَ ممطورٍ أبي سلَّام فتَرَكاه (4)، وقد تكلَّمتُ على هذا النحو في غير موضعٍ فأَغنى عن إعادته، والحديث على شرط الأئمة صحيحٌ محفوظ.

اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، ان ابا سلام حدثه قال: حدثني الحارث الاشعري، ان النبي ﷺ حدثهم قال:"إن الله ﵎ امر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويامر بني إسرائيل ان يعملوا بهن، فوعظ الناس ثم قال: إن الله يامركم بالصلاة (1)، فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا، فإن الله تعالى ينصب وجهه لوجه عبده حين يصلي له، فلا يصرف عنه وجهه حتى يكون العبد هو الذي ينصرف" (2). وقد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم (3)، ولم نجد للحارث الاشعري راويا غير ممطور ابي سلام فتركاه (4)، وقد تكلمت على هذا النحو في غير موضع فاغنى عن إعادته، والحديث على شرط الائمة صحيح محفوظ.

أخبرنا أبو محمد الحسن بن حَليم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا يوسف بن عيسى وأبو عمَّار قالا: حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثَوْر بن زيد، عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يَلتفِتُ في صلاته يمينًا وشِمالًا، ولا يَلْوِي عنقَه خلفَ ظهره (5).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا (1) على إخراج حديث أشعث بن أبي الشَّعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: سألتُ رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة، فقال:"هو اختلاسٌ يَختلِسُه الشيطانُ من صلاة العبد"، وهذا الالتفات غيرُ ذلك، فإنَّ الالتفات المباح أن يَلحَظَ بعينه يمينًا وشمالًا. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 864 - على شرط البخاري_x000D_ وَقَدِ اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ» . «وَهَذَا الِالْتِفَاتِ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ الْمُبَاحَ أَنْ يَلْحَظُ بِعَيْنِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ»

اخبرنا ابو محمد الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا يوسف بن عيسى وابو عمار قالا: حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند، عن ثور بن زيد، عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يلتفت في صلاته يمينا وشمالا، ولا يلوي عنقه خلف ظهره (5).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وقد اتفقا (1) على إخراج حديث اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عائشة قالت: سالت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة، فقال:"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد"، وهذا الالتفات غير ذلك، فإن الالتفات المباح ان يلحظ بعينه يمينا وشمالا. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 864 - على شرط البخاري_x000D_ وقد اتفقا على إخراج حديث اشعث بن ابي الشعثاء، عن ابيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الالتفات في الصلاة، فقال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» . «وهذا الالتفات غير ذلك فإن الالتفات المباح ان يلحظ بعينه يمينا وشمالا، وله شاهد بإسناد صحيح»