المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ: الْبُيُوعِ
Book of Sales
النَّهْيُ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَاضَرَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
The prohibition of muhaqalah, mukhadarah and munabadhah
Hadith Number: 2375
حدثنا ابو الوليد الفقيه، حدثنا ابو نعيم الجرجاني، حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، حدثنا عمر بن يونس بن القاسم، حدثنا ابي، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، عن انس، قال: نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمخاضرة والمنابذة (2). قال الاستاذ ابو الوليد: المخاضرة ان لا يباع شيء منها حتى يحمر او يصفر.
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد تفرد بإخراجه البخاري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2344 - صحيح تفرد بإخراجه البخاري
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد تفرد بإخراجه البخاري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2344 - صحيح تفرد بإخراجه البخاري
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade muhaqalah (selling standing grain in the field in exchange for harvested grain), mukhadarah (selling fruit before it ripens) and munabadhah (making a sale binding by throwing a garment without inspecting it). Ustadh Abu al-Walid said: Mukhadarah means that none of it is to be sold until it turns red or yellow (that is, until it ripens).
This hadith has a sahih (authentic) chain, and Imam Bukhari is alone in recording it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2376
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابيه، عن ابي سعيد الخدري، ان رسول الله ﷺ قال:"لا ضرر ولا إضرار (1)، من ضار ضاره الله، ومن شاق شاق الله عليه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2345 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2345 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not permissible to cause harm, nor to return harm for harm. Whoever harms someone, Allah will harm him, and whoever is harsh with someone, Allah will be harsh with him."
This hadith has a sahih (authentic) chain on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: