المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُوَ آخِرُ الْجِهَادِ
Book of Fighting the Rebels, the Last Book of Jihad
النَّهْيُ عَنْ قِتَالِ مَنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
The prohibition of fighting one who says La ilaha illa Allah
Hadith Number: 2700
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن يونس بن المسيب الضبي، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم وعامر الشعبي، قالا: قال مروان بن الحكم لايمن بن خريم: الا تخرج فتقاتل معنا، فقال: إن ابي وعمي شهدا بدرا، وإنهما عهدا إلي ان لا اقاتل احدا يقول: لا إله إلا الله، فإن انت جئتني ببراءة من النار قاتلت معك، قال: فاخرج عنا، قال: فخرج وهو يقول: ولست بقاتل رجلا يصلي … على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي … معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير جرم … فليس بنافعي ما عشت عيشي (2)
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. والصحابيان اللذان ذكرا وشهدا بدرا يصير الحديث به في حدود المسانيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2667 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. والصحابيان اللذان ذكرا وشهدا بدرا يصير الحديث به في حدود المسانيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2667 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ayman bin Khuraym (may Allah be pleased with him) that Marwan bin al-Hakam said to him: Will you not come out and fight alongside us? He replied: My father and my paternal uncle both took part in the Battle of Badr, and they both instructed me not to fight anyone who says 'La ilaha illallah' (there is no god but Allah). If you bring me a release from the Fire (a guarantee of salvation), I will fight alongside you. Marwan said: Then leave us. So he went out reciting these verses: "I am not one to kill a man who prays / merely for the sake of the rule of another king of Quraysh / who has his own power, while the sin falls upon me / I seek refuge in Allah from ignorance and rashness. / Shall I kill a Muslim without any crime? / If I did so, my life would bring me no benefit as long as I live."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. And because of the two Companions mentioned, who took part in Badr, this hadith falls within the scope of the musnad (connected) reports.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2701
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن ابي إياس، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابي البختري، عن ابي ثور الحداني، قال: بعث عثمان بن عفان يوم الجرعة سعيد بن العاص إلى الكوفة، قال: فخرجوا إليه فردوه، قال: وكنت قاعدا مع ابي مسعود (1) وحذيفة، فقال ابو مسعود: ما كنت ارى ان يرجع هؤلاء ولم يهرق فيها محجمة من دم، وما علمت من ذلك شيئا إلا شيئا علمته ومحمد ﷺ حي: ان الرجل يصبح مؤمنا ويمسي وما معه شيء، ويمسي مؤمنا ويصبح وما معه شيء، يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله الله غدا، ينكس (2) قلبه وتعلوه استه، قلت: اسفله؟ قال: بل استه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2668 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2668 - صحيح
It is narrated from Abu Thawr al-Huddani that Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) sent Sa'id bin al-As to Kufah on Yawm al-Jara'ah (the day of al-Jara'ah). The people went out to him and turned him back. The narrator said: I was sitting with Sayyiduna Abu Mas'ud and Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with them both), and Abu Mas'ud said: I did not think that these people would turn back in such a way that not even a cupping-vessel's worth of blood would be shed. And I had no knowledge about this trial except what I learned while Muhammad (peace and blessings be upon him) was alive: "that a man will be a believer in the morning and by evening will have nothing (of faith) with him, and will be a believer in the evening and by morning will have nothing; he will fight in the trial today and tomorrow Allah will destroy him; his heart will be turned upside down and his backside will be raised above him (that is, he will be disgraced and humiliated)." I asked: His lower part? He said: Yes, his backside (that is, he will be turned completely upside down).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2702
اخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا سعيد بن ابي مريم، اخبرنا سليمان بن بلال، عن علقمة بن ابي علقمة، عن امه: ان غلاما كان لبابى (1)، وكان بابى يضربه في اشياء ويعاقبه، وكان الغلام يعادي سيده فباعه (2)، فلقيه الغلام يوما ومع الغلام سيف، وذلك في إمرة سعيد بن العاص، فشهر العبد على بابى السيف وتفلت به عليه، فامسكه الناس عنه، فدخل بابى على عائشة، فاخبرها بما فعل العبد، فقالت عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من اشار بحديدة إلى احد من المسلمين يريد قتله، فقد وجب دمه". قالت: فخرج بابى من عندها، فذهب إلى سيد العبد الذي ابتاعه منه فاستقاله فاقاله، ورد إليه، فاخذه بابى فقتله (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2669 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2669 - على شرط البخاري ومسلم
Alqamah bin Abi Alqamah narrates from his mother that a man named "Baba" had a slave. Baba used to beat him and punish him for various things, and the slave bore enmity toward his master, so he sold him. One day the slave met him, and he had a sword with him; this was during the governorship of Sa'id bin al-As. The slave drew his sword on Baba and tried to attack him, but the people held him back. Then Baba came to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) and told her what the slave had done. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever points a piece of iron (a weapon) at any of the Muslims intending to kill him, his blood has become lawful." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: Baba left her and went to the slave's new master who had bought him, and asked him to cancel the sale. He cancelled the sale and returned the slave to him, and Baba took him and killed him.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: