المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ التَّفْسِيرِ
Book of Tafsir
أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ
The most comprehensive verse in the Quran on good and evil
Hadith Number: 3398
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن عامر قال: جلس شتير بن شكل ومسروق بن الاجدع، فقال احدهما لصاحبه: حدث بما سمعت من عبد الله واصدقك او احدثك وتصدقني، قال: سمعت عبد الله يقول: إن اجمع آية في القرآن للخير والشر في سورة النحل: ﴿إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾ [النحل: 90]، قال: صدقت (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3358 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3358 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Amir; he said: Shutayr bin Shakal and Masruq bin al-Ajda' were sitting, and one of them said to his companion: "Narrate what you heard from Abdullah (bin Mas'ud, may Allah be pleased with him) and I will confirm you, or I will narrate and you confirm me." So the (other) said: I heard Abdullah (may Allah be pleased with him) say that the most comprehensive verse in the Qur'an for good and evil is in Surah al-Nahl: "Indeed, Allah commands justice, excellence and giving to relatives, and forbids indecency, wrongdoing and transgression. He admonishes you so that you may take heed." [Surah al-Nahl: 90] At this (the first) said: You have spoken the truth.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 3399
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني، عن ابيه، عن ابي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ:"ما من ذنب اجدر ان تعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم" (1). صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3359 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3359 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him); he said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no sin more deserving that Allah Almighty should hasten the punishment of its doer in this world, along with what is stored up for him in the Hereafter, than transgression (oppression and wrongdoing) and severing the ties of kinship (breaking off relations with relatives)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 3400
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا يعقوب بن يوسف القزويني، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن ابي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾ [النحل: 97]، قال: القنوع، قال: وكان رسول الله ﷺ يدعو يقول:"اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف علي كل غائبة (2) لي بخير" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3360 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3360 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "We will surely cause him to live a good life." [Surah al-Nahl: 97] He said: "It means contentment." And (he further said that) the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to make this supplication: 'Allahumma qanni'ni bima razaqtani, wa barik li fihi, wakhluf 'alayya kulla gha'ibatin li bikhayr' (O Allah, make me content with the provision You have given me, bless it for me, and replace for me with something better everything of mine that is hidden (lost))."
The chain of this hadith is sahih (authentic).
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 3401
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني ابي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿ما ننسخ من آية﴾ الآية [البقرة: 106]، وقال في سورة النحل: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية﴾ [النحل: 101]، وقال في قوله ﷿: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا﴾ الآية [النحل: 110]، قال: هو عبد الله بن سعد - او غيره - الذي كان واليا بمصر يكتب لرسول الله ﷺ، فزل فلحق بالكفار، فامر به رسول الله ﷺ ان يقتل يوم الفتح، فاستجار [له] عثمان بن عفان رسول الله ﷺ، فاجاره رسول الله ﷺ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3361 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3361 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "Whatever verse We abrogate" [Surah al-Baqarah: 106] , and the saying in Surah al-Nahl: "And when We substitute a verse in place of another verse" [Surah al-Nahl: 101] , and the saying: "Then indeed your Lord, for those who emigrated after they had been put to trial" [Surah al-Nahl: 110] ; he said: "This refers to Abdullah bin Sa'd (or someone else), who was governor of Egypt and used to write (the revelation) for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then he slipped and joined the disbelievers, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered that he be killed on the day of the Conquest of Makkah. But Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) sought protection for him from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted him protection."
The chain of this hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: