المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ التَّفْسِيرِ
Book of Tafsir
شَرْحُ مَعْنَى الْخُشُوعِ
Explanation of the meaning of humility (khushu')
Hadith Number: 3524
اخبرني الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عبد الرحمن المسعودي، اخبرني ابو سنان، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب: انه سئل عن قوله ﷿: ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾، قال: الخشوع في القلب، وان تلين كتفك للمرء المسلم، وان لا تلتفت في صلاتك (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3482 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3482 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) concerning this statement of Allah Almighty: "Those who are humble in their prayer" [Surah al-Mu'minun: 2] , that he said: "Humility (khushu') is in the heart, and it means that you keep your shoulders soft (in prayer) for your fellow Muslim, and that you do not look here and there in your prayer."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 3525
حدثني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا ابو شعيب الحراني، حدثني ابي، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ايوب، عن محمد بن سيرين، عن ابي هريرة: ان رسول الله ﷺ كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء، فنزلت: ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾، فطاطا راسه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد، فقد قيل عنه مرسلا، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3483 - الصحيح مرسل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد، فقد قيل عنه مرسلا، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3483 - الصحيح مرسل
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed, he would raise his gaze towards the sky. Then, when this verse was revealed: "Those who are humble in their prayer" [Surah al-Mu'minun: 2] , he (peace and blessings be upon him) lowered his head.
This hadith would have been sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, were it not for a disagreement (in the chain) concerning Muhammad bin Sirin, for it has also been reported from him as mursal; and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: