المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ التَّفْسِيرِ
Book of Tafsir
ذِكْرُ سَعَةِ جَهَنَّمَ وَجِسْرِهَا
The vastness of Hell and its bridge
Hadith Number: 3672
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي، حدثنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حبيب بن ابي عمرة، عن مجاهد قال: قال لي عبد الله بن عباس: اتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: اجل والله ما تدري، إن بين شحمة اذن احدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا، اودية القيح والدم، قلت له: انهار؟ قال: لا بل اودية. ثم قال: اتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: اجل والله ما تدري، حدثتني عائشة: انها سالت رسول الله ﷺ عن قوله ﷿: ﴿والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ [الزمر: 67]، قلت: فاين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال:"على جسر جهنم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
It is narrated from Mujahid that he said: Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) asked me: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Indeed, between the earlobe of one of them (the people of Hell) and his shoulder is a distance of seventy years' travel, in which there are valleys of pus and blood." I asked: "Are they rivers?" He said: "No, rather they are valleys." Then he asked: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) told me that she asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And the whole earth will be in His grip on the Day of Resurrection, and the heavens will be folded in His right hand" [Surah al-Zumar: 67] . I said: 'O Messenger of Allah, where will the people be on that day?' He (peace and blessings be upon him) said: 'On the bridge (Sirat) over Hell.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
تخریج الحدیث: