المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
ذكر سعة جهنم وجسرها
The vastness of Hell and its bridge
Hadith Number: 3672
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي، حدثنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حبيب بن ابي عمرة، عن مجاهد قال: قال لي عبد الله بن عباس: اتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: اجل والله ما تدري، إن بين شحمة اذن احدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا، اودية القيح والدم، قلت له: انهار؟ قال: لا بل اودية. ثم قال: اتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: اجل والله ما تدري، حدثتني عائشة: انها سالت رسول الله ﷺ عن قوله ﷿: ﴿والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ [الزمر: 67]، قلت: فاين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال:"على جسر جهنم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
It is narrated from Mujahid that he said: Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) asked me: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Indeed, between the earlobe of one of them (the people of Hell) and his shoulder is a distance of seventy years' travel, in which there are valleys of pus and blood." I asked: "Are they rivers?" He said: "No, rather they are valleys." Then he asked: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) told me that she asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And the whole earth will be in His grip on the Day of Resurrection, and the heavens will be folded in His right hand" [Surah al-Zumar: 67] . I said: 'O Messenger of Allah, where will the people be on that day?' He (peace and blessings be upon him) said: 'On the bridge (Sirat) over Hell.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.» [ترقيم الرساله 3672] [ترقيم الشركة 3651] [ترقيم العلميه 3630]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3672 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
Note / Clarification: Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi, and Abd Allah is Ibn al-Mubarak.
Note / Clarification: Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi, and Abd Allah is Ibn al-Mubarak.
(2) إسناده صحيح. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (41/ 24856), al-Tirmidhi (3241) and al-Nasa'i (11389) through several routes via Ibn al-Mubarak. al-Nasa'i did not record its first, mawquf part.
وأخرجه أحمد (41/ 24856)، والترمذي (3241)، والنسائي (11389) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد - والنسائي لم يخرج الشطر الأول الموقوف منه.
Note / Clarification: This hadith passed earlier with the author (al-Hakim) at (3036) via Harun bin al-Mughirah from Anbasah, but there the question and answer in the story of A'ishah are different.
وقد سلف الحديث عند المصنف برقم (3036) من طريق هارون بن المغيرة عن عنبسة إلّا أنَّه ذكر في قصة عائشة سؤالًا وجوابًا آخر.
Note / Clarification: Something similar to its second part passed at (3384) via Masruq from A'ishah.
وسلف نحو الشطر الثاني هنا برقم (3384) من طريق مسروق عن عائشة.