سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
كِتَاب الْمَنَاسِكِ
The Rites of Hajj (Kitab Al-Manasik Wal-Hajj)
باب التَّحْصِيبِ
Chapter: Camping In The Valley Of Al-Muhassab.
Hadith Number: 2008
حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة، قالت:" إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه، وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله".
Narrated Aishah: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم alighted at al-Muhassab so that it might be easier for him to proceed (to Madina). It is not a sunnah (i. e. a rite of Hajj). Anyone who desires may alight there, and anyone who does not want may not alight.
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
رواه البخاري (1765) ومسلم (1311)
رواه البخاري (1765) ومسلم (1311)
Hadith Number: 2009
حدثنا احمد بن حنبل، وعثمان بن ابي شيبة المعنى. ح وحدثنا مسدد، قالوا: حدثنا سفيان، حدثنا صالح بن كيسان، عن سليمان بن يسار، قال: قال ابو رافع:" لم يامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزله ولكن ضربت قبته فنزله"، قال مسدد: وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عثمان: يعني في الابطح.
Abu Rafi said The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم did not command me to align there. But when I pitched his tent there, he alighted. The narrator Musaddad said“He (Abu Rafi) kept watch over the luggage of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم . The narrator Uthman said That is in Al Abtah.
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (1313)
Hadith Number: 2010
حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن اسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، اين تنزل غدا في حجته؟ قال:" هل ترك لنا عقيل منزلا؟" ثم قال:" نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر، يعني المحصب، وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم". قال الزهري: والخيف الوادي.
Usamah bin Zaid said I asked Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم where will you encamp tomorrow? (This is asked on the occasion of his Hajj). He replied“Did Aqil leave any house for us?”He again said“We shall encamp in the valley (Khaif) of Banu Kinanah where the Quraish took an oath upon disbelief, that is, Al Muhassab. ”The oath was that Banu Kinanah concluded a pact with the Quraish against Banu Hashim“they would have no marital relationship with them, nor would give them accommodation nor would have any commercial ties with them. ”Al Zuhri said Al Khaif means valley.
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (3058) صحيح مسلم (1351)
Hadith Number: 2011
حدثنا محمود بن خالد، حدثنا عمر، حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي، عن الزهري، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من منى:" نحن نازلون غدا"، فذكر نحوه، ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي.
Abu Hurairah said“Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said when intended to march from Mina we shall encamp tomorrow. The narrator then narrated something similar (as a previous tradition but he did not mention the opening words, nor did he mention the words“Al Khaif, Al Wadi (Khaif means Valley). ”
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (1590) صحيح مسلم (1314)
Hadith Number: 2012
حدثنا موسى ابو سلمة، حدثنا حماد، عن حميد، عن بكر بن عبد الله وايوب، عن نافع، ان ابن عمر كان" يهجع هجعة بالبطحاء، ثم يدخل مكة، ويزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك".
Nafi said“Ibn Umar used to nap for a short while at Batha’ (i. e, Al Muhassab) and then enter Makkah. ”He thought that Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم used to do so.
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
رواه البخاري (1768 مطولًا)
رواه البخاري (1768 مطولًا)
Hadith Number: 2013
حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، اخبرنا حميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، وايوب، عن نافع، عن ابن عمر، ان النبي صلى الله عليه وسلم" صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء، ثم هجع هجعة، ثم دخل مكة"، وكان ابن عمر يفعله.
Ibn Umar said“The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم offered noon, afternoon, evening and night prayers at Al Batha (i. e, Al Muhassab). He then napped for a short while and then entered Makkah. Ibn Umar also used to do so.
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
انظر الحديث السابق (2012)
انظر الحديث السابق (2012)