المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ الْأَدَبِ
Book of Manners
لَا تَتَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِ .
Do not speak words of wisdom in the presence of an ignorant person
Hadith Number: 7900
سمعت ابا سعيد الخليل بن احمد القاضي، في دار الامير السديد ابي صالح منصور بن نوح بحضرته يصيح برواية هذا الحديث، فقال: حدثنا ابو القاسم بن محمد البغوي، حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي، حدثنا ابو المقدام هشام بن زياد، حدثنا محمد بن كعب القرظي، قال: شهدت عمر بن عبد العزيز وهو امير علينا بالمدينة للوليد بن عبد الملك، وهو شاب غليظ ممتلئ الجسم، فلما استخلف اتيته بخناصرة، فدخلت عليه وقد قاسى ما قاسى، فإذا هو قد تغيرت حالته عما كان، ثم ذكر الحديث … وزاد فيه:"ومن نظر في كتاب اخيه بغير إذنه، فكانما ينظر في النار، ومن احب ان يكون اقوى الناس، فليتوكل على الله، ومن احب ان يكون اكرم الناس، فليتق الله ﷿، ومن احب ان يكون اغنى الناس، فليكن بما في يد الله اوثق مما في يده". وقال:"افانبئكم بشر من هذا؟" قالوا نعم يا رسول الله، قال:"من لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا. افانبئكم بشر من هذا؟" قالوا: نعم يا رسول الله، قال:"من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره. إن عيسى ابن مريم صلوات الله عليه قام في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل، لا تتكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها، ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم، ولا تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم. يا بني إسرائيل، الامر ثلاث: امر تبين غيه فاجتنبوه، وامر اختلف فيه فردوه إلى الله ﷿ (1)" (2)
هذا حديث صحيح قد اتفق هشام بن زياد البصري ومصادف بن زياد المديني على روايته عن محمد بن كعب القرظي، والله اعلم. ولم استجز إخلاء هذا الموضع منه، فقد جمع آدابا كثيرة.
هذا حديث صحيح قد اتفق هشام بن زياد البصري ومصادف بن زياد المديني على روايته عن محمد بن كعب القرظي، والله اعلم. ولم استجز إخلاء هذا الموضع منه، فقد جمع آدابا كثيرة.
Muhammad bin Ka'b al-Qurazi narrates: I met Sayyiduna Umar bin Abd al-Aziz (may Allah be pleased with him) when he was governor of Madinah on behalf of al-Walid bin Abd al-Malik; he was a sturdy, strongly built young man. Then when he became caliph, I came to him in Khunasirah, and his condition had changed completely from what it had been. Then he mentioned the hadith and added in it that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "And whoever looks into his brother's book (writing) without his permission, it is as if he is looking into the Fire. Whoever wishes to be the strongest of people, let him place his trust in Allah. Whoever wishes to be the most honoured of people, let him fear Allah, the Mighty and Majestic. And whoever wishes to be the richest of people, let him rely more on what is in the Hand of Allah than on what is in his own hand." Then he (peace and blessings be upon him) said: "Shall I not tell you about one who is even worse than this?" The Companions said: Yes, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! He said: "The one who does not overlook anyone's slip, does not accept anyone's excuse, and does not forgive anyone's sin. Shall I not inform you of one who is even worse than this?" The Companions said: Certainly, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! He said: "The one from whom no good is hoped and from whose evil no one is safe. Indeed, Isa ibn Maryam (Allah's blessings be upon him) stood among the Children of Israel and said: 'O Children of Israel, do not speak wisdom before the ignorant, lest you wrong the wisdom; do not withhold it from those worthy of it, lest you wrong them; do not wrong a wrongdoer by transgressing against him; and do not repay a wrongdoer with evil in such a way that your merit with your Lord is lost. O Children of Israel, matters are of three kinds: a matter whose error is clear, so avoid it; and a matter about which there is disagreement, so refer it to Allah, the Mighty and Majestic.'"
This hadith is sahih (authentic); Hisham bin Ziyad al-Basri and Musadif bin Ziyad al-Madini both agree in narrating it from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, and Allah knows best. I did not consider it proper to leave this place empty of this hadith, for it brings together many manners.
تخریج الحدیث:
