Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
مسند احمد
Musnad Ahmad
حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Abd al-Rahman ibn Abzi from Ubayy ibn Ka'b (may Allah be pleased with him)
Show diacritics
Hadith Number: 21143
حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز ، حدثنا ابو عمر الضرير البصري ، حدثنا جرير بن حازم ، عن زبيد ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن ابي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.


حكم دارالسلام: إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21144
حدثنا عبد الله، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني ابي ، عن ابيه ، عن سلمة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي ، عن ابيه ، عن ابي بن كعب ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا اصبحنا" اصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة ابينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين، وإذا امسينا مثل ذلك" .
It is narrated from Hazrat Abdur Rahman bin Abza (may Allah be pleased with him) on the authority of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) used to teach us this supplication to recite in the morning: "We have entered the morning upon the natural religion of Islam, upon the word of sincerity, upon the Sunnah of our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), and upon the religion of our father Ibrahim (peace be upon him), who was upright and was not among the polytheists." And he (peace and blessings be upon him) instructed to recite this supplication in the evening as well.


حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف وأبوه وجده متروكان، وقد سلف برقم: 15360 بإسناد صحيح من حديث عبدالرحمن بن أبزي
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21145
حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن الزبير ، قال: سمعت عبد الله بن ابي الهذيل ، سمع ابن ابزى ، سمع عبد الله بن خباب ، سمع ابيا يحدث، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال، فقال: " إحدى عينيه، كانها زجاجة خضراء، وتعوذوا بالله من عذاب القبر" .
It is narrated from Hazrat Abdur Rahman bin Abzi (may Allah be pleased with him) on the authority of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), mentioning the Dajjal, said: One of his eyes will appear like a green glass, and seek refuge with Allah from the punishment of the grave.


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21146
حدثنا محمد بن جعفر ، وروح ، قالا: حدثنا شعبة ، عن حبيب بن الزبير ، قال: سمعت عبد الله بن ابي الهذيل ، قال روح: العنزي يحدث، عن عبد الرحمن بن ابزى ، عن عبد الله بن خباب ، عن ابي بن كعب ، وقال روح في حديثه: إن عبد الله بن خباب حدثه، عن ابي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه ذكر الدجال عنده، فقال: " عينه خضراء كالزجاجة، فتعوذوا بالله من عذاب القبر"..
It is narrated from Hazrat Abdur Rahman bin Abzi (may Allah be pleased with him) on the authority of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), mentioning the Dajjal, said: One of his eyes will appear like a green glass, and seek refuge with Allah from the punishment of the grave.


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21147
حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة، حدثنا حبيب بن الزبير، عن عبد الله بن ابي الهذيل، عن عبد الرحمن بن ابزى، عن عبد الله بن خباب، عن ابي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال، فذكر مثله..
Wahb ibn Jarir narrated to us, Shubah narrated to us, Habib ibn al-Zubayr narrated to us, from Abdullah ibn Abi al-Hudhayl, from Abdur-Rahman ibn Abza, from Abdullah ibn Khabbab, from Ubayy ibn Ka'b, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, spoke about the Dajjal, and mentioned the like of it...


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21148
حدثنا عبد الله، حدثنا خلاد بن اسلم، حدثنا النضر بن شميل، اخبرنا شعبة، حدثنا حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن ابي الهذيل، عن عبد الرحمن بن ابزى، عن ابي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ولم يذكر خلاد في حديث عبد الله بن خباب .
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.


حكم دارالسلام: إسناده صحيح، إسقاط الواسطة بين أبن أبزى وأبي بن كعب من اسناده لا تضر
See Further Takhrij & Explanation
حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا
Hadith of Sulayman ibn Surad from Ubayy ibn Ka'b (may Allah be pleased with them)
Show diacritics
Hadith Number: 21149
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن سليمان بن صرد ، عن ابي بن كعب ، قال: قرات آية، وقرا ابن مسعود خلافها، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: الم تقرئني آية كذا وكذا؟ قال:" بلى"، فقال ابن مسعود: الم تقرئنيها كذا وكذا؟ فقال: " بلى، كلاكما محسن مجمل"، قال: فقلت له، فضرب صدري، فقال:" يا ابي بن كعب، إني اقرئت القرآن، فقلت: على حرفين، فقال: على حرفين، او ثلاثة؟ فقال: الملك الذي معي على ثلاثة، فقلت: على ثلاثة، حتى بلغ سبعة احرف، ليس منها إلا شاف كاف، إن قلت: غفورا رحيما، او قلت: سميعا عليما، او عليما سميعا، فالله كذلك، ما لم تختم آية عذاب برحمة، او آية رحمة بعذاب" ..
It is narrated from Hazrat Sulaiman bin Surad (may Allah be pleased with him) on the authority of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that I recited a verse, and Hazrat Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) was reciting it in another way. I presented myself to the service of the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "O Messenger of Allah, did you not teach me such and such verse in this way?" The Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Why not?" I said, "This person claims that you taught him this same verse in another way?" The Holy Prophet (peace and blessings be upon him) struck his hand on my chest, by which all those doubts were removed, and after that, I never had such doubts again. Then the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Jibreel (peace be upon him) and Mika'il (peace be upon him) came to me. Hazrat Jibreel (peace be upon him) said, 'Recite the Holy Qur'an on one letter.' Hazrat Mika'il (peace be upon him) said, 'Request an addition from them.' Hazrat Jibreel (peace be upon him) said, 'Recite it on two letters.' Hazrat Mika'il (peace be upon him) again said, 'Request an addition from them,' until it reached seven letters. And he said, 'Each of them is sufficient and healing. If you say «غفورًا رحيماً» ‏‏‏‏ or «سميعًا عليمًا» or «عليمًا سميعًا» , then Allah is like that, provided that you do not change a verse of punishment into mercy or a verse of mercy into punishment.'"


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21150
حدثنا بهز ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن سليمان بن صرد الخزاعي ، عن ابي بن كعب ، قال: قرات آية، وقرا ابن مسعود خلافها، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث..
Bahz narrated to us, Hammam narrated to us, Qatadah narrated to us, from Yahya ibn Ya'mar, from Sulayman ibn Surad al-Khuza'i, from Ubayy ibn Ka'b, who said: I recited a verse, and Ibn Mas'ud recited it differently, so I went to the Prophet, peace and blessings be upon him, and mentioned the matter to him...


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21151
حدثنا عبد الله، حدثنا هدبة بن خالد القيسي ، حدثنا همام بن يحيى ، حدثنا قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن سليمان بن صرد ، عن ابي بن كعب ، قال: قرات آية، وقرا ابن مسعود خلافها، وقرا رجل آخر خلافها، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث.
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.


حكم دارالسلام: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 21152
حدثنا عبد الله، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن ابي إسحاق ، عن سقير العبدي ، عن سليمان بن صرد ، عن ابي بن كعب ، قال: سمعت رجلا يقرا، فقلت: من اقراك؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: انطلق إليه، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: استقرئ هذا، فقال:" اقرا" فقرا، فقال:" احسنت"، فقلت له: اولم تقرئني كذا وكذا؟ قال:" بلى، وانت قد احسنت"، فقلت بيدي: قد احسنت! مرتين، قال: فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده في صدري، ثم قال:" اللهم اذهب عن ابي الشك" ففضت عرقا، وامتلا جوفي فرقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا ابي، إن ملكين اتياني، فقال احدهما: اقرا على حرف، فقال الآخر: زده، فقلت: زدني، قال: اقرا على حرفين، فقال الآخر: زده، فقلت: زدني، قال: اقرا على ثلاثة، فقال الآخر: زده، فقلت: زدني، قال: اقرا على اربعة احرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرا على خمسة احرف، قال الآخر: زده، قلت: زدني، قال: اقرا على ستة، قال الآخر: زده، قال: اقرا على سبعة احرف، فالقرآن انزل على سبعة احرف" .
It is narrated from Hazrat Sulaiman bin Surad (may Allah be pleased with him) with reference to Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that I heard a man reciting the Qur'an. I asked him, "Who taught you this verse?" He replied, "The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) taught me this verse." I took him to the service of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said, "O Messenger of Allah! Did you not teach me such and such verse in this way?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said, "Why not?" I said, "This person claims that you taught him this same verse in another way?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) struck his hand on my chest and prayed, "O Allah, remove doubt from Ubayy," after which all doubts were removed and I never had such doubts again. Then the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said, "Jibreel (peace be upon him) and Mika'il (peace be upon him) came to me. Jibreel (peace be upon him) said, 'Recite the Qur'an on one letter.' Mika'il (peace be upon him) said, 'Request an increase from them.' Jibreel (peace be upon him) said, 'Recite it on two letters.' Mika'il (peace be upon him) again said, 'Request an increase from them,' until it reached seven letters." And he said, "Each of them is sufficient and complete."


حكم دارالسلام: صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شقير العبدي
See Further Takhrij & Explanation