موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ ذِكْرِ الِاعْتِكَافِ
Chapter on mention of i‘tikaf (spiritual retreat)
Hadith Number: 646B6
وقال مالك: يدخل المعتكف المكان الذي يريد ان يعتكف فيه قبل غروب الشمس من الليلة التي يريد ان يعتكف فيها، حتى يستقبل باعتكافه اول الليلة التي يريد ان يعتكف فيها
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: It is not permissible for the person in i'tikaf to engage in any other occupation besides his i'tikaf, such as trade and the like. However, if there is a need for some work, he may tell his people, for example, if there is something related to his profession or trade, or some household matter, or if something needs to be sold, or there is some task, then he may tell others in such a way that his heart does not become occupied with it, and the work should be light.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 641، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 3»
Hadith Number: 646B7
والمعتكف مشتغل باعتكافه لا يعرض لغيره مما يشتغل به من التجارات او غيرها، ولا باس بان يامر المعتكف ببعض حاجته بضيعته ومصلحة اهله، وان يامر ببيع ماله او بشيء لا يشغله في نفسه، فلا باس بذلك إذا كان خفيفا ان يامر بذلك من يكفيه إياه
Malik, may Allah have mercy on him, said: I have not heard from any person of knowledge who attaches any condition to i'tikaf. Rather, i'tikaf is also an act among the acts of goodness, like prayer, fasting, and Hajj. Whether obligatory or voluntary, whoever performs any act of goodness should adopt the way of the Sunnah, and it is not correct that anyone should invent a new way which was not among the earlier Muslims, nor should he create any condition. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed i'tikaf, and the Muslims recognized its method by observing his i'tikaf.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 641، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 3»
Hadith Number: 646B8
قال مالك: لم اسمع احدا من اهل العلم يذكر في الاعتكاف شرطا، وإنما الاعتكاف عمل من الاعمال، مثل الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك من الاعمال ما كان من ذلك فريضة او نافلة، فمن دخل في شيء من ذلك فإنما يعمل بما مضى من السنة، وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضى عليه المسلمون، لا من شرط يشترطه ولا يبتدعه، وقد اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف المسلمون سنة الاعتكاف
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: I'tikaf and jawar are the same, and likewise, the i'tikaf of a desert-dweller and a townsman is the same in all rulings.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 641، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 3»
Hadith Number: 646B9
قال مالك: والاعتكاف والجوار سواء والاعتكاف للقروي والبدوي سواء
Malik said: I'tikaf and jiwar are the same, and i'tikaf is the same for the townsman and the Bedouin.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 641، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 3»
بَابُ مَا لَا يَجُوزُ الِاعْتِكَافُ إِلَّا بِهِ
Chapter on what is not valid for i‘tikaf except with it
Hadith Number: 647
حدثني يحيى، عن مالك، انه بلغه، ان القاسم بن محمد، ونافعا مولى عبد الله بن عمر، قالا: " لا اعتكاف إلا بصيام، بقول الله تبارك وتعالى في كتابه: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة آية 187، فإنما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام"
It reached Imam Malik (may Allah have mercy on him) that Hazrat Qasim bin Muhammad and Nafi', the freed slave of Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), both used to say that i'tikaf is not valid without fasting, because Allah, Glorified and Exalted, has said in His Book: "Eat and drink until the white thread becomes distinct to you from the black thread of dawn. Then complete the fasts till the night, and do not approach your women while you are in i'tikaf in the mosques." So Allah, Glorified and Exalted, mentioned i'tikaf along with fasting.
تخریج الحدیث: «مقطوع ضعيف، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 353/4-355، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 334/2، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2640
شیخ سلیم ہلالی نے کہا کہ اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے اور شیخ احمد سلیمان نے بھی اسے ضعیف کہا ہے۔، شركة الحروف نمبر: 642، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 4»
شیخ سلیم ہلالی نے کہا کہ اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے اور شیخ احمد سلیمان نے بھی اسے ضعیف کہا ہے۔، شركة الحروف نمبر: 642، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 4»
Hadith Number: 647B
قال مالك: وعلى ذلك الامر عندنا انه لا اعتكاف إلا بصيام
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, i'tikaf is not valid without fasting.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 642، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 4»
بَابُ خُرُوجِ الْمُعْتَكِفِ لِلْعِيدِ
Chapter on the exit of the one in i‘tikaf for Eid
Hadith Number: 648
حدثني يحيى، عن زياد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا مالك، عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن، ان ابا بكر بن عبد الرحمن " اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد، ثم لا يرجع حتى يشهد العيد مع المسلمين"
It is narrated from Hazrat Sumi, the freed slave of Abu Bakr, that when Abu Bakr bin Abdur Rahman would observe i'tikaf, he would go, for the time of necessary need, into a roofed room which remained closed in the house of Sayyiduna Khalid bin Walid (may Allah be pleased with him). Then he would not leave the i'tikaf until he attended the Eid with the Muslims.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2645، شركة الحروف نمبر: 643، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 5»
Hadith Number: 648B1
حدثني يحيى، عن زياد، عن مالك انه راى بعض اهل العلم إذا اعتكفوا العشر الاواخر من رمضان لا يرجعون إلى اهاليهم حتى يشهدوا الفطر مع الناس
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: I saw some people of knowledge, when they performed i'tikaf in the last ten days of Ramadan, they would not come to their homes until they had performed the Eid al-Fitr prayer with the Muslims.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 643، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 6»
Hadith Number: 648B2
قال زياد: قال مالك: وبلغني ذلك عن اهل الفضل الذين مضوا وهذا احب ما سمعت إلي في ذلك
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: It has reached me in this way from the people of knowledge and virtue who have passed, and this statement is most pleasing to me.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 643، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 6»
بَابُ قَضَاءِ الِاعْتِكَافِ
Making up missed I'tikaf
Hadith Number: 649
حدثني زياد، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يعتكف، فلما انصرف إلى المكان الذي اراد ان يعتكف فيه، وجد اخبية خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب فلما رآها سال عنها، فقيل له: هذا خباء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آلبر تقولون بهن"، ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to perform i'tikaf. When he came to the place where he wanted to perform i'tikaf, he found several tents. One tent belonged to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), one tent belonged to Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her), and one tent belonged to Sayyida Zainab (may Allah be pleased with her). So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "Whose tents are these?" The people said: They belong to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her), and Sayyida Zainab (may Allah be pleased with her). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do you think these women are seeking righteousness?" Then he returned and did not perform i'tikaf, and he performed i'tikaf for ten days in the month of Shawwal.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2033، 2034، 2041، 2045، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1173، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2217، 2224، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3666، 3667، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 710، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 790، 3331، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2464، والترمذي فى «جامعه» برقم: 791، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1771، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8660، 8692، 8693، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25183، 26537، والحميدي فى «مسنده» برقم: 196، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4506، 4912، والبزار فى «مسنده» برقم:، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8031، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9740، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4709، شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»