نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، وَسَعِيدُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: رِوَايَةً، وَقَالَ سَعِيدٌ: إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ"

نا عبد الجبار بن العلاء ، وسعيد ابن عبد الرحمن ، قالا: حدثنا سفيان ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد الخدري ، قال عبد الجبار: رواية، وقال سعيد: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم"

نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ وَهُوَ الْفَرْوِيِّ , حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ" . ح وَثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ مَرَّةً، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَلْقَمَةَ. نا يُونُسُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ

نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي , ومحمد بن هشام ، قالا: حدثنا ابو علقمة وهو الفروي , حدثنا صفوان بن سليم , عن عطاء بن يسار , عن ابي سعيد الخدري ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" . ح وثنا يعقوب الدورقي مرة، قال: ثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة. نا يونس , اخبرنا ابن وهب ، ان مالكا حدثه , عن صفوان بن سليم بهذا الإسناد بمثله

نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَنَا أَبِي , وَشُعَيْبٌ ، قَالا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ أَبِي هِلالٍ وَهُوَ سَعِيدٌ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَالسِّوَاكَ , وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ"

نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، اخبرنا ابي , وشعيب ، قالا: اخبرنا الليث ، عن خالد وهو ابن يزيد , عن ابن ابي هلال وهو سعيد , عن ابي بكر بن المنكدر ، ان عمرو بن سليم اخبره , عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" إن الغسل يوم الجمعة على كل محتلم , والسواك , وان يمس من الطيب ما يقدر عليه"

نا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ , أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَيَمَسُّ طِيبًا إِنْ كَانَ عِنْدَهُ"

نا ابو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز , انا عبد الله بن رجاء ابو عمرو بن البصري ، حدثنا سعيد بن سلمة ، عن محمد بن المنكدر ، عن ابي بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن ابي سعيد الخدري ، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم , ويمس طيبا إن كان عنده"

نا أَبُو يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَأَنْ يَسْتَنَّ , وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ" . قَالَ عَمْرٌو: وَأَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الاسْتِنَانُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ: أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لا؟ وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَ

نا ابو يحيى ، اخبرنا علي بن عبد الله ، حدثنا حرمي بن عمارة ، حدثنا شعبة ، عن ابي بكر بن المنكدر ، حدثني عمرو بن سليم ، قال: اشهد على ابي سعيد الخدري ، انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه قال: " الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم , وان يستن , وان يمس طيبا إن وجد" . قال عمرو: واما الغسل فاشهد انه واجب , واما الاستنان فالله اعلم: اواجب هو ام لا؟ ولكن هكذا حدث

وَقَدْ رَوَى زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ" . نا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْعَطَّارُ فَارِسِيُّ الأَصْلِ سَكَنَ الْفُسْطَاطَ، نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , نا زُهَيْرٌ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَسْتُ أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ ذِكْرَ إِيجَابِ الْغُسْلَ عَلَى الْمُحْتَلِمِ دُونَ التَّطَيُّبِ , وَدُونَ الاسْتِنَانِ. وَرَوَى عَنْ أَخِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيجَابُ الْغُسْلِ , وَإِمْسَاسُ الطِّيبِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ؛ لأَنَّ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدَ، قَدْ رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ , وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ"

وقد روى زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" . نا محمد بن مهدي العطار فارسي الاصل سكن الفسطاط، نا عمرو بن ابي سلمة , نا زهير . وقال ابو بكر: لست انكر ان يكون محمد بن المنكدر سمع من جابر ذكر إيجاب الغسل على المحتلم دون التطيب , ودون الاستنان. وروى عن اخيه ابي بكر بن المنكدر , عن عمرو بن سليم , عن ابي سعيد , عن النبي صلى الله عليه وسلم إيجاب الغسل , وإمساس الطيب إن كان عنده ؛ لان داود بن ابي هند، قد روى عن ابي الزبير , عن جابر , عن النبي صلى الله عليه وسلم:" على كل رجل مسلم في كل سبعة ايام غسل يوم , وهو يوم الجمعة"

ثَنَاهُ بُنْدَارٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ . ح وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ دَاوُدَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَفِي هَذَا الْخَبَرِ قَدْ قَرَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّوَاكَ وَإِمْسَاسَ الطِّيبِ إِلَى الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَّ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَالسِّوَاكُ تَطْهِيرٌ لِلْفَمِ , وَالطِّيبُ مُطَيِّبٌ لِلْبَدَنِ , وَإِذْهَابًا لِلرِّيحِ الْمَكْرُوهَةِ عَنِ الْبَدَنِ , وَلَمْ نَسْمَعْ مُسْلِمًا زَعَمَ أَنَّ السِّوَاكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلا إِمْسَاسَ الطِّيبِ فَرْضٌ , وَالْغَسْلُ أَيْضًا مِثْلُهُمَا , وَيُسْتَدَلُّ فِي الأَبْوَابِ الأُخَرِ بِدَلائِلَ غَيْرِ مُشْكِلَةٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ غُسْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَيْسَ بِفَرْضٍ , لا يُجْزِئُ غَيْرُهُ

ثناه بندار , حدثنا ابن ابي عدي ، عن داود ، وحدثنا ابو الخطاب ، حدثنا بشر يعني ابن المفضل ، حدثنا داود . ح وحدثنا بندار ، نا عبد الوهاب ، عن داود . قال ابو بكر: ففي هذا الخبر قد قرن النبي صلى الله عليه وسلم السواك وإمساس الطيب إلى الغسل يوم الجمعة , فاخبر صلى الله عليه وسلم انهن على كل محتلم , والسواك تطهير للفم , والطيب مطيب للبدن , وإذهابا للريح المكروهة عن البدن , ولم نسمع مسلما زعم ان السواك يوم الجمعة ولا إمساس الطيب فرض , والغسل ايضا مثلهما , ويستدل في الابواب الاخر بدلائل غير مشكلة إن شاء الله ان غسل يوم الجمعة ليس بفرض , لا يجزئ غيره