Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في ولد المدبرة من قال: هم بمنزلتها
The Ruling of the Children of a Mudabbara Slave Girl Is Like Their Mother
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21018, Al-Shathri: ,21876
٢١٨٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير انهم قالوا: ولد المدبرة بمنزلة امهم.
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, Hazrat Mujahid, and Hazrat Saeed bin Jubair state that the ruling for the children of a mudabbirah slave woman is the same as that of their mother.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21876، ترقيم محمد عوامة 21018)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21019, Al-Shathri: ,21877
٢١٨٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في امراة اعتقت جارية لها عن دبر فولدت بعد ذلك (اولادا) (١): هم بمنزلة امهم إذا (عتقت) (٢) عتقوا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، أ]: (أولادها).
(٢) في [هـ]: (اعتقت).

Hazrat Ata says that a woman freed her mudabbirah slave-girl. After that, the slave-girl had children, so those children will be under the command of their mother; they will be freed upon her emancipation.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21877، ترقيم محمد عوامة 21019)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21020, Al-Shathri: ,21878
٢١٨٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال: ما ارى اولاد المدبرة إلا بمنزلة امهم (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
Hazrat Jabir says that in my opinion, the children of a Mudabbirah slave woman are under the same ruling as their mother.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21878، ترقيم محمد عوامة 21020)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21021, Al-Shathri: ,21879
٢١٨٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن (برد) (١) عن مكحول قال: ولد المدبرة يبيعهم صاحبهم إن شاء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (دبر).
Hazrat Mak'hool says that the owner of a Mudabbirah slave-girl can sell her if he wishes.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21879، ترقيم محمد عوامة 21021)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21022, Al-Shathri: ,21880
٢١٨٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد (عن ابن جريج) (١) عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: ولد المدبرة (عبيد) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [أ، ب، حـ، جـ، هـ، ز، ط، س].
(٢) في [س]: (عبد).

Hazrat Jabir bin Zaid says that the children of a mudabbirah slave woman will be slaves.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21880، ترقيم محمد عوامة 21022)
See Further Takhrij & Explanation
في الرجل يشتري من الرجل الشيء فيدفع إليه بعض الشيء فلا يقبضه المشترى حتى يذهب عند البائع
If a Man Buys Something, the Seller Hands Over Some of It but the Buyer Does Not Take Possession and It Perishes with the Seller
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21023, Al-Shathri: ,21881
٢١٨٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن (حريث) (١) ان رجلا اشترى جارية بستين دينارا، فنقد ثلاثين، ⦗٤١٥⦘ وارتهنها البائع بالبقية، فمكث اياما ثم اتى المشتري بثمنها فوجدها قد ماتت، فقال: ما اخذ البائع فله، واما البقية فللمشتري.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (حريب).
Hazrat Sha'bi narrates that a man bought a slave girl for sixty dinars, paid thirty dinars in cash, and kept her mortgaged with the seller for the remaining amount. After a few days, when the buyer came with the remaining money, he found that the slave girl had died. In this situation, Hazrat Amr bin Shurahbil ruled that whatever the seller had taken possession of belonged to the seller, and the remainder belonged to the buyer.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21881، ترقيم محمد عوامة 21023)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21024, Al-Shathri: ,21882
٢١٨٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي ان شريحا قال: فيها (يرد) (١) البائع ما اخذ من ثمنها ويدفن جيفته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، و]: (ليرد).
Hazrat Shurayh states in this situation that the price taken by the seller will not be taken back from him, and his body will be buried.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21882، ترقيم محمد عوامة 21024)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21025, Al-Shathri: ,21883
٢١٨٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي ان قول عمرو بن حريث كان اعجب إليه.
Hazrat Sha'bi says that I prefer the statement of Amr bin Harith more.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21883، ترقيم محمد عوامة 21025)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21026, Al-Shathri: ,21884
٢١٨٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في رجل اشترى من رجل جارية فنقد بعض ثمنها وامسكها البائع بالبقية فماتت، قال: يرد على المشتري ما اخذ، وهي من مال البائع.
Hazrat Mansur narrates that a man bought a slave-girl from someone; he paid part of the price in cash and left the remainder with the seller as a deposit for goods. Then the slave-girl passed away. Regarding this, Ibrahim said that the amount taken from the buyer should be returned to him, and the loss will be borne from the seller’s goods.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21884، ترقيم محمد عوامة 21026)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 21027, Al-Shathri: ,21885
٢١٨٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إن كان نقد بعض الثمن وارتهن المتاع بالبقية، فهلك المتاع فهو بما ارتهنه، وله ما كان قد اخذ، فإن كان بيعا مما يكال ويوزن (فضمانه) (١) على البائع حتى يوفيه المشتري.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك، و]: (فنقضانه)، وفي [ز]: (نقصانه)، وفي [هـ]: (يقضى به)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (١٤٢٤٦).
Hasan and Muhammad say that if a part of the price was paid in cash and for the remaining part, goods were kept as collateral, then if the goods are destroyed, it will be in exchange for what was yet to be paid, and what the seller has already received will belong to him. If it was something that is weighed or measured, then its loss will be upon the seller until the buyer takes full possession of it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 21885، ترقيم محمد عوامة 21027)
See Further Takhrij & Explanation