مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كلام عبيد بن عمير
Sayings of Ubayd ibn Umayr
Numbering by, Al-Awamah: 36140, Al-Shathri: ,37724
٣٧٧٢٤ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: إن اهل القبور (١) يتوقعون الاخبار، فإذا لم تاتهم قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، سلك به غير (طريقنا) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: زيادة (ليتوقعون).
(٢) في [ط، هـ]: (طريقتنا).
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair that he says: Indeed, the inhabitants of the graves await news. Then, when no news reaches them, they say: "Indeed, we belong to Allah and to Him we shall return. They have set out on a path other than ours."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37724، ترقيم محمد عوامة 36140)
Numbering by, Al-Awamah: 36141, Al-Shathri: ,37725
٣٧٧٢٥ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: يؤتى بالرجل العظيم الطويل يوم القيامة فيوضع في الميزان، فلا يزن عند الله جناح بعوضة وقرا: ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾ [الكهف: ١٠٥].
It is narrated from Hazrat Baeed bin Umair that he says: On the Day of Resurrection, a tall man will be brought and placed in the scale, but with Allah, his weight will not even be as much as a mosquito's wing. Then the Prophet recited this verse: { فَلاَ نُقِیمُ لَہُمْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَزْنًا }.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37725، ترقيم محمد عوامة 36141)
Numbering by, Al-Awamah: 36142, Al-Shathri: ,37726
٣٧٧٢٦ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير (١): ﴿لكل اواب حفيظ﴾ [ق: ٣٢]، قال: (للذي) (٢) لا يجلس مجلسا، ثم يقوم إلا استغفر الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(٢) في [هـ]: (الذي).
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair regarding the verse of the Holy Qur'an { لِکُلِّ أَوَّابٍ حَفِیظٍ }. He says that it is about the person who, whenever he sits in any gathering and then gets up, seeks forgiveness from Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37726، ترقيم محمد عوامة 36142)
Numbering by, Al-Awamah: 36143, Al-Shathri: ,37727
٣٧٧٢٧ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال: من صدق الإيمان وبره إسباغ الوضوء في المكاره، (١) من صدق الإيمان وبره ان يخلو الرجل بالمراة (الحسنة) (٢) فيدعها، لا يدعها إلا لله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) في [ط، هـ]: (الحسناء).
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair that he said: Among the truthfulness of faith and goodness is to perform ablution thoroughly in disliked times. Among the truthfulness of faith and goodness is that a man is alone with a beautiful woman and then leaves her—he leaves her only for the sake of Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37727، ترقيم محمد عوامة 36143)
Numbering by, Al-Awamah: 36144, Al-Shathri: ,37728
٣٧٧٢٨ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير في قوله: ﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾ [القلم: ١٣]، قال: هو الاكول الشروب، (القوي) (١) الشديد يوزن فلا يزن شعيرة، يدفع الملك من اولئك سبعين الفا دفعة واحدة في جهنم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair regarding the Divine Command { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِکَ زَنِیمٍ }, he says: "He is one who eats and drinks excessively. He is strong and tough, but when weighed, he does not even equal the weight of a barley grain. An angel will throw seventy people like him into Hell at once."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37728، ترقيم محمد عوامة 36144)
Numbering by, Al-Awamah: 36145, Al-Shathri: ,37729
٣٧٧٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير: ﴿لكل اواب حفيظ﴾ [ق: ٣٢]، قال: الذي يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفرها.
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair regarding { لِکُلِّ أَوَّابٍ حَفِیظٍ }, he says: This is the person who remembers his sins in seclusion and then seeks forgiveness for them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37729، ترقيم محمد عوامة 36145)
Numbering by, Al-Awamah: 36146, Al-Shathri: ,37730
٣٧٧٣٠ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير: ﴿كل يوم هو في شان﴾ [الرحمن: ٢٩]، قال: من شانه ان يفك عانيا او يجيب داعيا او يشفي سقيما او يعطي سائلا.
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair regarding { کُلَّ یَوْمٍ ہُوَ فِی شَأْنٍ }, he says: Among its distinctions is that it grants freedom to the captive, or accepts the supplicant’s prayer, or grants healing to the sick, or gives to the one who asks.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37730، ترقيم محمد عوامة 36146)
Numbering by, Al-Awamah: 36147, Al-Shathri: ,37731
٣٧٧٣١ - [حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال: إنكم مكتوبون عند الله باسمائكم وسيماكم (ومجالسكم) (١) وحلاكم] (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، هـ، ع]: (محاسنكم)، وانظر: حلية الأولياء ٣/ ٢٧١.
(٢) سقط الخبر في: [أ، ب، جـ]، وفي [هـ]: زيادة (مجالسكم).
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair that he said: You are written with Allah, along with your names, your signs, your companions in gatherings, and your outward appearances.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37731، ترقيم محمد عوامة 36147)
Numbering by, Al-Awamah: 36148, Al-Shathri: ,37732
٣٧٧٣٢ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قول الله (١): ﴿مستهم الباساء والضراء﴾ [البقرة: ٢١٤]، قال: الباساء: البؤس، والضراء: ⦗٤٧٨⦘ الضر، ثم قال: السراء: (٢) (الرخاء) (٣) والضراء: الشدة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة ﷿.
(٢) في [س]: زيادة (لفظ الجلالة).
(٣) في [ع]: (الرجاء).
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair regarding the Divine command { مَسَّتْہُمُ الْبَأْسَائُ وَالضَّرَّائُ }. "Al-basa" means poverty and "al-darra" means hardship. Then he said: "As-sarra" means ease and "ad-darra" means difficulty.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37732، ترقيم محمد عوامة 36148)
Numbering by, Al-Awamah: 36149, Al-Shathri: ,37733
٣٧٧٣٣ - حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن رجل عن عبيد بن عمير قال: كان لرجل ثلاثة اخلاء بعضهم اخص به من بعض، قال: فنزلت به نازلة فلقي اخص الثلاثة به فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا، وإني احب ان تعينني، قال: ما انا بالذي افعل، فانطلق إلى الذي يليه في الخاصة، فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا (فانا) (١) احب ان تعينني، فقال: انطلق معك حتى تبلغ المكان الذي تريد، فإذا بلغت رجعت وتركتك، فانطلق إلى (اخس) (٢) الثلاثة فقال: يا فلان إنه قد نزل بي كذا وكذا فانا احب ان تعينني، قال: انا اذهب معك حيثما ذهبت، وادخل (٣) حيثما دخلت، قال: فاما الاول فماله خلفه في اهله، فلم يتبعه منه (شيء) (٤)، والثاني اهله (وعشيرته) (٥) ذهبوا به إلى قبره، ثم رجعوا وتركوه، والثالث عمله هو (معه) (٦) حيثما ذهب ويدخل معه حيث ما دخل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (وأنا).
(٢) في [أ، هـ]: (أخص)، وفي [أ]: (أحسن).
(٣) في [هـ]: زيادة (معك).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [جت]: (وعترته).
(٦) سقط من: [هـ].
It is narrated from Hazrat Ubaid bin Umair that he said: A man had three friends. Some of them were closer than others. He (may Allah have mercy on him) says: Then a calamity befell this man. So he went to the closest of his friends and said: O so-and-so! Such-and-such calamity has befallen me and I wish to seek your help. That friend said: I do not do such things. So the man went to the next closest friend and said: O so-and-so! Such-and-such calamity has befallen me and I wish to seek your help. That friend said: I will go with you as far as you wish to go. Then when you reach your destination, I will return and leave you. Then the man went to the least significant of his friends and said: O so-and-so! The matter is that such-and-such calamity has befallen me and I wish to seek your help. That friend said: I will go with you wherever you go, and wherever you enter, I will enter with you. Hazrat Ubaid says: The first friend is his wealth, which he left among his family. Nothing from that wealth went with him. The second friend is his family and relatives, who go with him up to his grave, then leave him and return. The third friend is his deeds, which are with him wherever he goes, and will enter with him wherever he enters.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37733، ترقيم محمد عوامة 36149)