الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
بَابُ الترهيب مِنْ إِبْدَاءِ الْجَارِ وَالتَّعْلِيفِ فِيهِ
Chapter on warning against harming the neighbor and rebuke regarding it
Hadith Number: 9700
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اول خصمين يوم القيامة جاران
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: On the Day of Resurrection, the first two disputants will be two neighbors.
تخریج الحدیث: «حديث حسن، أخرجه الطبراني في الكبير: 17/ 852، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 17372 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 17507»
حكم: حديث حسن
Hadith Number: 9701
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تعوذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء ان يزال زال
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Seek refuge with Allah from the evil of the neighbor in your permanent residence, for if a person is a traveler, he can separate from (the bad neighbor) whenever he wishes.
تخریج الحدیث: «اسناده حسن، أخرجه الحاكم: 1/ 532، وابويعلي: 6536، وابن حبان: 1033، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 8553 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 8534»
حكم: اسناده حسن
Hadith Number: 9702
وعنه ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الجار لا يامن جاره بوائقه قالوا يا رسول الله وما بوائقه قال شره
It is also narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: By Allah! That man cannot be a believer, by Allah! That man cannot possess faith, by Allah! That person cannot be a true believer. The people asked: O Messenger of Allah! Who is he? He, peace and blessings be upon him, said: The neighbor whose neighbors are not safe from his evils. The people asked: O Messenger of Allah! What is meant by "bawa'iq"? He, peace and blessings be upon him, said: His evil.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط مسلم، أخرجه الحاكم: 1/ 10، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 7878 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 7865»
حكم: اسناده صحيح علي شرط مسلم
Hadith Number: 9703
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يامن جاره بوائقه
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him and his family) said: By Him in Whose hand is my soul! That servant will not enter Paradise whose neighbors are not safe from his evil.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط مسلم، أخرجه الحاكم: 1/ 11، والبزار: 21، وابويعلي: 4187، وابن حبان: 510، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 12561 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 12589»
حكم: اسناده صحيح علي شرط مسلم
Hadith Number: 9704
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف لي ان اعلم إذا احسنت وإذا اسات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت وإذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات
Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that a man said: O Messenger of Allah! When I do a good deed and when I do a bad deed, how will I know that I have done good or bad? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: When you hear your neighbors saying that you have done good, then you have done good; and when you hear them saying that you have done bad, then you have done bad.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط الشيخين، أخرجه ابن ماجه: 4223، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 3808 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 3808»
حكم: اسناده صحيح علي شرط الشيخين
Hadith Number: 9705
عن رجل من بني سدوس يقال له ديسم رضي الله عنه قال قلنا لبشير بن الخصاصية قال وما كان اسمه بشيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيرا إن لنا جيرة من بني تميم لا تشذ لنا قاصية إلا ذهبوا بها وإنها تخالفنا من اموالهم اشياء افناخذ قال لا
It is narrated from a man named Daisam of Banu Sadoos, he says: We said to Sayyiduna Basheer bin Khasasiyyah—this was not his name, the Prophet (peace and blessings be upon him) named him Basheer—anyway, we said: Some people of Banu Tameem are our neighbors, whenever any of our goats strays from the herd, they take it away, so when some of their belongings come to us, can we take possession of them? He said: No, you cannot.
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف، ديسم في عداد المجھولين، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 20785 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 21066»
حكم: اسناده ضعيف
بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّرْهِيبِ مِنَ الرَّيَاءِ وَهُوَ الشَّرْكُ الْخَفِيُّ نَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنْهُ
Chapter on what has been narrated regarding warning against showing off, which is hidden shirk; we seek refuge with Allah from it
Hadith Number: 9706
عن عبادة بن نسي عن شداد بن اوس رضي الله عنه انه بكى فقيل له ما يبكيك قال شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله فذكرته فابكاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول اتخوف على امتي الشرك والشهوة الخفية قال قلت يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون باعمالهم والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه
It is narrated from ‘Ubada bin Nusi, who says that Sayyiduna Shaddad bin Aws (may Allah be pleased with him) began to weep. Someone asked him: Why are you weeping? He said: I remembered a hadith that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) narrate, and that made me weep. I heard him (peace and blessings be upon him) say: I fear for my ummah regarding shirk and hidden desires. I said: O Messenger of Allah! Will your ummah commit shirk after you? He (peace and blessings be upon him) said: Yes, beware! They will not worship the sun, the moon, stones, or idols, but they will show off through their deeds, and the hidden desire is that a servant fasts in the morning, then some desire overcomes him and he breaks his fast.
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف جدّا، عبد الواحد بن زيد البصري متروك الحديث، أخرجه ابن ماجه: 4205، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 17120 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 17250»
حكم: اسناده ضعيف جدّا
Hadith Number: 9707
عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري رضي الله عنه وكان من الصحابة انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إذا جمع الله عز وجل الاولين والآخرين ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله تبارك وتعالى احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله عز وجل فإن الله عز وجل اغنى الشركاء عن الشرك
It is narrated from the Companion of the Messenger, Sayyiduna Abi Saeed bin Abu Fadalah Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When Allah Almighty gathers the first and the last on that Day, in which there is no doubt, a caller will announce: Whoever among the servants performed deeds for Allah Almighty, but also associated someone else in them, then let him seek his reward from that other than Allah, for Allah Almighty says: I am the most independent of partners from shirk (association).
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، أخرجه الترمذي: 3154، وابن ماجه: 4203، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 17888 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 18047»
حكم: صحيح لغيره
Hadith Number: 9708
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل انا خير الشركاء من عمل لي عملا فاشرك غيري فانا منه بريء وهو للذي اشرك
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Allah Almighty says: I am the best of partners among partners. Whoever performs a deed for Me and then associates someone else with Me in it, I am free from him, and he is for the one whom he associates.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم: 2985، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 8000 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 7987»
حكم: أخرجه مسلم: 2985
Hadith Number: 9709
حدثنا ابو النضر قال ثنا عبد الحميد يعني ابن بهرام قال قال شهر بن حوشب قال ابن غنم لما دخلنا مسجد الجابية انا وابو الدرداء لقينا عبادة بن الصامت فاخذ يميني بشماله وشمال ابي الدرداء بيمينه فخرج يمشي بيننا ونحن نتناجى والله اعلم فيما نتناجى وذلك قوله فقال عبادة بن الصامت لئن طال بكما عمر احد كما او كلا كما لتوشكان ان تريا الرجل من ثبج المسلمين يعني من وسط قرا القرآن على لسان محمد (وفي رواية على لسان اخيه قراءة على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم) فاعاده وابداه واحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله لا يحور فيكم إلا كما يحور راس الحمار الميت قال فبينا نحن كذلك إذ طلع شداد بن اوس وعوف بن مالك فجلسا إلينا فقال شداد إن اخوف ما اخاف عليكم ايها الناس لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة بن الصامت وابو الدرداء اللهم غفرا اولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حدثنا ان الشيطان قد يئس ان يعبد في جزيرة العرب فاما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد فقال شداد ارايتكم لو رايتم رجلا يصلي لرجل او يصوم له او يتصدق له اترون انه قد اشرك قالوا نعم والله إن من صلى لرجل او صام له او تصدق له فقد اشرك فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى يرائي فقد اشرك ومن صام يرائي فقد اشرك ومن تصدق يرائي فقد اشرك فقال عوف بن مالك عند ذلك افلا يعمد إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي من اشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك به وانا عنه غني
Ibn Ghanm says: When I and Sayyiduna Abu Darda entered the mosque of Jabiyah, we met Sayyiduna Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him). He took my right hand with his left hand and Sayyiduna Abu Darda’s left hand with his right hand and began to walk between us. We began to whisper, and Allah knows best what we were whispering about. Sayyiduna Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him) said: If one or both of you live long, it is possible that you will see a man belonging to the middle class of Muslims, who will recite the Holy Qur’an according to the tongue of Muhammad, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then he will recite it repeatedly and display it, and he will consider its lawful as lawful and its unlawful as unlawful, and he will adhere to its commands, but still he will bring to you as much good as the head of a dead donkey brings (i.e., that man will not bring even the slightest good or virtue). While we were in this state, Sayyiduna Shaddad bin Aws and Sayyiduna Awf bin Malik (may Allah be pleased with them both) came and sat with us. Sayyiduna Shaddad (may Allah be pleased with him) said: O people! What I fear most for you is what I heard from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: It is hidden desire and shirk (associating partners with Allah). Sayyiduna Ubadah bin Samit and Sayyiduna Abu Darda (may Allah be pleased with them both) said: O Allah, forgive! Did not the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say that Satan has despaired of being worshipped in the Arabian Peninsula? As for hidden desire, we know that it is the desires of the world, related to women and their desires, but Shaddad! What is this shirk about which you are warning us? Sayyiduna Shaddad (may Allah be pleased with him) said: Well, tell me about this: if a man prays for the sake of another man, or fasts, or gives charity, do you not think that he has committed shirk? They said: Yes, by Allah! Whoever prays to show someone, or fasts, or gives charity, he has committed shirk. Sayyiduna Shaddad (may Allah be pleased with him) said: Then I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: Whoever prays showing off, he has committed shirk; whoever fasts showing off, he has committed shirk; whoever gives charity showing off, he has committed shirk. Sayyiduna Awf bin Malik (may Allah be pleased with him) said: Will it not be that those deeds which he did purely for Allah will be considered and accepted, and the deeds of shirk will be left aside? Sayyiduna Shaddad (may Allah be pleased with him) replied: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Whoever associates anyone with Me, I am the best of partners and associates; whoever associates anything with Me, all his accumulated deeds, whether little or much, will be for the one with whom he associated, and I (Allah) am free from him.
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لضعف شھر بن حوشب، أخرجه الطبراني في الكبير: 7139، والحاكم: 4/ 329، والطيالسي: 1120، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 17140 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 17270»
حكم: اسناده ضعيف لضعف شھر بن حوشب