سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
باب صَدَقَةِ الرَّقِيقِ
Chapter: Zakat On Slaves.
Hadith Number: 1595
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة".
Narrated Abu Hurairah: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying No sadaqah is due from a Muslim on his slave or his horse.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف:14153) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (1463) صحيح مسلم (982)
باب صَدَقَةِ الزَّرْعِ
Chapter: Zakat On Agricultural Produce.
Hadith Number: 1596
حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الايلي، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله،عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر، وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر".
Narrated Abdallah bin Umar: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying A tenth is payable on what is watered by rain or rivers or brooks or from underground moisture and a twentieth on what is watered by draught camels.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الزکاة 55 (1483)، سنن الترمذی/الزکاة 14 (640)، سنن النسائی/الزکاة 25 (2490)، سنن ابن ماجہ/الزکاة 17 (1817)، (تحفة الأشراف:6977) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (1483)
Hadith Number: 1597
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني عمرو، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبد الله، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" فيما سقت الانهار والعيون العشر، وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر".
Narrated Jabir bin Abdallah: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying A tenth is payable on what is watered by rivers and brooks or from underground moisture and a twentieth on what is watered by draught camels.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الزکاة 1 (981)، سنن النسائی/الزکاة 25 (2491)، (تحفة الأشراف:2895)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/341، 353) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (981)
Hadith Number: 1598
حدثنا الهيثم بن خالد الجهني، وحسين بن الاسود العجلي، قالا: قال وكيع: البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء، قال ابن الاسود: وقال يحيى يعني ابن آدم: سالت ابا إياس الاسدي، عن البعل، فقال: الذي يسقى بماء السماء، وقال النضر بن شميل: البعل ماء المطر.
Waki said Ba’l means the agricultural crop which grows by the rain water. Ibn Al Aswad said and Yahya, that is, Ibn Adam said I asked Abu Iyas al Asadi (about this word ba’l). He replied What is watered by rain.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ أبو داود (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح مقطوع
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
Hadith Number: 1599
حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، عن سليمان، يعني ابن بلال، عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر، عن عطاء بن يسار،عن معاذ بن جبل، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، فقال:" خذ الحب من الحب والشاة، من الغنم والبعير، من الإبل والبقرة، من البقر". قال ابو داود: شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا، ورايت اترجة على بعير بقطعتين قطعت، وصيرت على مثل عدلين.
Narrated Muadh ibn Jabal: When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم sent him to the Yemen, he said (to him): Collect corn from the corn, sheep from the sheep, camel from the camels, and cow from the cows. Abu Dawud said: In Egypt I saw a cucumber thirteen spans in length and a citron cut into two pieces loaded on a camel like two loads.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/الزکاة 12 (1814)، (تحفة الأشراف:11348) (ضعیف)» (اس کے راوی شریک کے اندر کلام ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ابن ماجه (1814)
عطاء بن يسار لم يلق معاذ بن جبل رضي اللّٰه عنه،انظر تلخيص المستدرك (388/1) بل ولد بعد وفاته
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64
إسناده ضعيف
ابن ماجه (1814)
عطاء بن يسار لم يلق معاذ بن جبل رضي اللّٰه عنه،انظر تلخيص المستدرك (388/1) بل ولد بعد وفاته
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64
باب زَكَاةِ الْعَسَلِ
Chapter: Zakat On Honey.
Hadith Number: 1600
حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني، حدثنا موسى بن اعين، عن عمرو بن الحارث المصري، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال: جاء هلال احد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له، وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له: سلبة،" فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي"، فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يساله عن ذلك، فكتب عمر رضي الله عنه: إن ادى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث ياكله من يشاء.
Amr bin Shuaib, on his father's authority, said that his grandfather reported: Hilal, a man from the tribe of Banu Mat'an brought a tenth of honey which he possessed in beehives to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم . He asked him (the Messenger of Allah) to give the wood known as Salabah as a protected (or restricted) land. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم gave him that wood as a protected land. When Umar ibn al-Khattab succeeded, Sufyan ibn Wahb wrote to Umar asking him about this wood. Umar ibn al-Khattab wrote to him: If he (Hilal) pays you the tithe on honey what he used to pay to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم , leave the protected land of Salabah in his possession; otherwise those bees are like those of any wood; anyone can take the honey as he likes.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن النسائی/الزکاة 29 (2498)، (تحفة الأشراف:7867)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الزکاة20 (1823) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
مشكوة المصابيح (1807)
أخرجه النسائي (2501 وسنده حسن) وانظر الحديثين الآتيين (1601، 1602)
مشكوة المصابيح (1807)
أخرجه النسائي (2501 وسنده حسن) وانظر الحديثين الآتيين (1601، 1602)
Hadith Number: 1601
حدثنا احمد بن عبدة الضبي، حدثنا المغيرة، ونسبه إلى عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، قال: حدثني ابي، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان شبابة بطن من فهم، فذكر نحوه، قال: من كل عشر قرب قربة، وقال سفيان بن عبد الله الثقفي، قال: وكان يحمي لهم واديين، زاد: فادوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم وادييهم.
Amr bin Shuaib, on his father's authority, said that his grandfather reported: That was Banu Shababah, a sub-clan of the tribe Fahm. The narrator then transmitted the tradition something similar. He added: (They used to pay) one bag (of honey) out of ten bags. Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi gave them two woods as protected lands. They used to give as much honey (as zakat) as they gave to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم . He (Sufyan) used to protect their woods.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم: (1600)، (تحفة الأشراف:8737) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
صححه ابن خزيمة (2324 وسنده حسن) ورواه ابن ماجه (1824 وسنده حسن)
صححه ابن خزيمة (2324 وسنده حسن) ورواه ابن ماجه (1824 وسنده حسن)
Hadith Number: 1602
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، حدثنا ابن وهب، اخبرني اسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان بطنا من فهم بمعنى المغيرة، قال: من عشر قرب قربة، وقال: واديين لهم.
Amr bin Shuaib said on the authority of his father that his grandfather reported a sub clan of Fahm. He then narrated the tradition like that of the narrator Al Mughirah. This version has“ (They used to give) sadaqah out of ten bags (of honey). ”He also added“Two woods of theirs”.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/الزکاة 20 (1823)، (تحفة الأشراف:8657) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
صححه ابن خزيمة (2325 وسنده حسن) ورواه ابن ماجه (1824 وسنده حسن)
صححه ابن خزيمة (2325 وسنده حسن) ورواه ابن ماجه (1824 وسنده حسن)
باب فِي خَرْصِ الْعِنَبِ
Chapter: Estimating Vines For Zakat.
Hadith Number: 1603
حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط، حدثنا بشر بن منصور، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،عن عتاب بن اسيد، قال:" امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل، وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا".
Narrated Attab ibn Usayd: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم commanded to estimate vines (for collecting zakat) as palm-trees are estimated. The zakat is to be paid in raisins as the zakat on palm trees is paid in dried dates.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/الزکاة 17 (644)، سنن النسائی/الزکاة 100 (2619)، سنن ابن ماجہ/الزکاة 18 (1819)، (تحفة الأشراف:9748) (ضعیف)» (سعید بن مسیب اور عتاب رضی اللہ عنہ کے درمیان سند میں انقطاع ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ترمذي (644) نسائي (2619) ابن ماجه (1819)
قال المنذري :’’ انقطاعه ظاهر،لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبوبكر‘‘ (انظر عون المعبود 24/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64
إسناده ضعيف
ترمذي (644) نسائي (2619) ابن ماجه (1819)
قال المنذري :’’ انقطاعه ظاهر،لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبوبكر‘‘ (انظر عون المعبود 24/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64
Hadith Number: 1604
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار، عن ابن شهاب، بإسناده ومعناه. قال ابو داود: سعيد لم يسمع من عتاب شيئا.
The Above-mentioned tradition has also been narrated by Ibn Shihab through a different chain of narrators to the same effects.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف:9748) (ضعیف)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
[1603] إسناده ضعيف
ترمذي (644) نسائي (2619) ابن ماجه (1819)
قال المنذري :’’ انقطاعه ظاهر،لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبوبكر‘‘ (انظر عون المعبود 24/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64
[1603] إسناده ضعيف
ترمذي (644) نسائي (2619) ابن ماجه (1819)
قال المنذري :’’ انقطاعه ظاهر،لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبوبكر‘‘ (انظر عون المعبود 24/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 64