سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
باب مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
Chapter: What Has Been Reported About Wearing Silk.
Hadith Number: 4040
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ان عمر بن الخطاب راى حلة سيراء عند باب المسجد تباع، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل، فاعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم اكسكها لتلبسها، فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة".
Narrated Abd Allaah bin Umar: Umar bin al-Khattab saw that a striped robe containing silk was being sold at the the gate of the mosque. He said: Messenger of Allah, would that you purchased it and wore it on Friday and when a delegation came to you. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Only he who has no portion in the next world wears this (silk). Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came in possession of some robes made of silk and gave one of them to Umar bin al-Khattab. Umar sai: Messenger of Allah, you are clothing me with it, but you said about the robe of 'Utarid what you said. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: I did not give it to you so that you may wear it. So Umar al-Khattab gave it to his brother who was a polytheist in Makkah to wear it.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم: (1076)، (تحفة الأشراف: 8335) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (2612) صحيح مسلم (2068)
Hadith Number: 4041
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، اخبرني يونس، وعمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابيه بهذه القصة، قال: حلة إستبرق، وقال: فيه ثم ارسل إليه بجبة ديباج، وقال: تبيعها وتصيب بها حاجتك.
The tradition mentioned above has also been narrated by Abdullah bin Umar through a different chain of narrators. This version has: He said: A robe of silk brocade. He then sent him a Jubbah of brocade and said: You may sell it and fulfill your need.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم: (1077)، (تحفة الأشراف: 6895) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (2054) صحيح مسلم (2068)
Hadith Number: 4042
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا عاصم الاحول، عن ابي عثمان النهدي، قال: كتب عمر إلى عتبة بن فرقد:" ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة".
Narrated Abu Uthman al-Nahdi: Umar wrote to Utbah bin Farqad that the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم forbade (wearing) silk except so-and-so, and so-and-so, to the extent of two, three, or four fingers.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/اللباس 25 (5828)، صحیح مسلم/اللباس 2 (2069)، سنن النسائی/الزینة 38 (5314)، سنن ابن ماجہ/ الجہاد 21 (3593) (تحفة الأشراف: 10597)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/15، 36، 43) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (5829) صحيح مسلم (2069)
Hadith Number: 4043
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن ابي عون، قال: سمعت ابا صالح يحدث، عن علي رضي الله عنه، قال:" اهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها إلي، فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه، وقال: إني لم ارسل بها إليك لتلبسها، وامرني فاطرتها بين نسائي".
Ali said: A robe containing silk was presented to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم . He then sent it to me. I wore it and came to him. I saw him looking angry in his face. He then said: I did not send it to you to wear. He ordered me and I divided it among my women.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/اللباس 2 (2071)، سنن النسائی/الزینة 30 (5300)، (تحفة الأشراف: 10329)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/اللباس 30 (5840)، مسند احمد (1/90، 139، 153) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (2071)
باب مَنْ كَرِهَهُ
Chapter: Whoever Regarded Silk As Disliked.
Hadith Number: 4044
حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه:" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي، وعن لبس المعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع"،
Narrated Ali bin Abi Talib: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم forbade us to wear a Qassi garment, a garment dyed with safflower, gold rings, and reading the Quran while bowing.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الصلاة 41 (480)، اللباس 4 (2078)، سنن الترمذی/الصلاة 80 (264) واللباس 5 (1725)، 13 (1737)، سنن النسائی/التطبیق 7 (1041)، والزینة 43 (5180)، الزینة من المجتبی 23 (5269، 5270)، سنن ابن ماجہ/اللباس 21 (3602)، 40 (3642)، (تحفة الأشراف: 10179)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الصلاة 6 (28)، مسند احمد (1/80، 81، 92، 104، 105، 114، 119، 121، 123، 126، 127، 132، 133، 134، 137، 138، 146) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (2078)
Hadith Number: 4045
حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال:" عن القراءة في الركوع والسجود".
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ali bin Abi Talib from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم through a different chain of narrators. This version has: (He forbade) reading the Quran while bowing and prostrating.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 10179) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
انظر الحديث السابق (4044)
انظر الحديث السابق (4044)
Hadith Number: 4046
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibrahim bin Abdullah through a different chain of narrators. This version added: I do not say that he had forbidden you.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم: (4044)، (تحفة الأشراف: 10179) (حسن صحیح)»
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
أخرجه ابن عبد البر في التمھيد (16/144 وسنده حسن) وانظر الحديث السابق (4044)
أخرجه ابن عبد البر في التمھيد (16/144 وسنده حسن) وانظر الحديث السابق (4044)
Hadith Number: 4047
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن انس بن مالك: ان ملك الروم اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم مستقة من سندس، فلبسها فكاني انظر إلى يديه تذبذبان ثم بعث بها إلى جعفر، فلبسها ثم جاءه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إني لم اعطكها لتلبسها، قال: فما اصنع بها؟ قال: ارسل بها إلى اخيك النجاشي".
Narrated Anas ibn Malik: The king of Rome presented a fur of silk brocade to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and he wore it. The scene that his hands were moving (while wearing the robe) is before my eyes. He then sent it to Jafar who wore it and came to him. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: I did not send it to you to wear. He asked: What should I do with it? He replied: Send it to your brother Negus.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: 1098)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/111، 229، 251) (ضعیف الإسناد)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف الإسناد
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
علي بن زيد ضعيف
وأصله صحيح راجع مسند الحميدي بتحقيقي (1213)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144
إسناده ضعيف
علي بن زيد ضعيف
وأصله صحيح راجع مسند الحميدي بتحقيقي (1213)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144
Hadith Number: 4048
حدثنا مخلد بن خالد، حدثنا روح، حدثنا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين: ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا اركب الارجوان، ولا البس المعصفر، ولا البس القميص المكفف بالحرير، قال: واوما الحسن إلى جيب قميصه، قال: وقال: الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له"، قال سعيد: اره، قال: إنما حملوا قوله في طيب النساء على انها إذا خرجت فاما إذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت.
Narrated Imran ibn Husayn: The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: I do not ride on purple, or wear a garment dyed with saffron, or wear shirt hemmed with silk. Pointing to the collar of his shirt al-Hasan (al-Basri) said: The perfume used by men should have an odour but no colour, and the perfume used by women should have a colour but no odour. Saeed said: I think he said: They interpreted his tradition about perfume used by women as applying when she comes out. But when she is with her husband, she may use any perfume she wishes.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 10803)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الأدب 36 (2789)، مسند احمد (4/442) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ترمذي (2788)
سعيد وقتادة والحسن مدلسون وعنعنوا
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144
إسناده ضعيف
ترمذي (2788)
سعيد وقتادة والحسن مدلسون وعنعنوا
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144
Hadith Number: 4049
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني، اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة، عن عياش بن عباس القتباني، عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي، قال: خرجت انا وصاحب لي يكنى ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بإيلياء وكان قاصهم رجل من الازد، يقال له: ابو ريحانة من الصحابة، قال ابو الحصين: فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم ردفته، فجلست إلى جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة؟ قلت: لا، قال: سمعته يقول:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر: عن الوشر والوشم والنتف، وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار، وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل على منكبيه حريرا مثل الاعاجم، وعن النهبى وركوب النمور ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان"، قال ابو داود: الذي تفرد به من هذا الحديث ذكر الخاتم.
Narrated Abul Husayn, that is al-Haytham ibn Shafi I and a companion of mine called Abu Amir, a man from al-Maafir went to perform prayer in Bayt al-Maqdis (Jerusalem). Their preacher was a man of Azd called Abu Rayhanah, who was a companion of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم . Abul Husayn said: my companion went to the mosque before me. I went there after him and sat beside him. He asked me: Did you hear the preaching of Abu Rayhanah? I said: No. He said: I heard him say: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم forbade ten things: Sharpening the ends of the teeth, tattooing, plucking hair, men sleeping together without an under garment, women sleeping together without an under-garment, men putting silk at the hem of their garments like the Persians, or putting silk on their shoulders like the Persians, plundering, riding on panther skins, wearing signet rings, except in the case of one in authority. Abu Dawud said: The solitary point in this tradition (not supported by other traditions) is the report about the signet-ring.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن النسائی/الزینة 20 (5094)، 27 (5113، 5114، 5115)، سنن ابن ماجہ/ اللباس 47 (3655)، (تحفة الأشراف: 12039)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/134، 135)، سنن الدارمی/الاستئذان 20 (2690) (ضعیف)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
نسائي (5094) وغيره،ابن ماجه (3655)
أبو عامر المعافري الحجري : لم أجد من وثقه وھو : مجهول الحال كما في التحرير (8200)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144
إسناده ضعيف
نسائي (5094) وغيره،ابن ماجه (3655)
أبو عامر المعافري الحجري : لم أجد من وثقه وھو : مجهول الحال كما في التحرير (8200)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 144