سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا
Chapter: Islam began as something strange
Hadith Number: 3986
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم , ويعقوب بن حميد بن كاسب , وسويد بن سعيد , قالوا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري , حدثنا يزيد بن كيسان , عن ابي حازم , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بدا الإسلام غريبا , وسيعود غريبا , فطوبى للغرباء".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Islam began as something strange and will go back to being strange, so glad tidings to the strangers.’”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الإیمان 65 (145)، (تحفة الأشراف: 13447) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم
Hadith Number: 3987
حدثنا حرملة بن يحيى , حدثنا عبد الله بن وهب , انبانا عمرو بن الحارث , وابن لهيعة , عن يزيد بن ابي حبيب , عن سنان بن سعد , عن انس بن مالك , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:" إن الإسلام بدا غريبا وسيعود غريبا , فطوبى للغرباء".
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Islam began as something strange and will go back to being strange, so glad tidings to the strangers.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 855، ومصباح الزجاجة: 1401) (حسن صحیح)» (یہ سند حسن ہے، لیکن شواہد سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے)
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
Hadith Number: 3988
حدثنا سفيان بن وكيع , حدثنا حفص بن غياث , عن الاعمش , عن ابي إسحاق , عن ابي الاحوص , عن عبد الله , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الإسلام بدا غريبا , وسيعود غريبا , فطوبى للغرباء" , قال: قيل: ومن الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل.
It was narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Islam began as something strange and will go back to being strange, so glad tidings to the strangers.”It was said:“Who are the strangers?’ He said:“Strangers who have left their families and tribes.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/الإیمان 13 (2629)، (تحفة الأشراف: 9510)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/398)، سنن الدارمی/الرقاق 42 (2797) (صحیح)» «قال قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل» کا ٹکڑا یعنی غرباء کی تعریف ضعیف ہے، تراجع الألبانی: رقم: 175)
قال الشيخ الألباني: صحيح دون قال قيل
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
سفيان بن وكيع ضعيف
حفص بن غياث و سليمان الأعمش و أبو إسحاق مدلسون و لم أجد تصريح سماعھم
والحديث السابق (الأصل: 3986) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 518
إسناده ضعيف
سفيان بن وكيع ضعيف
حفص بن غياث و سليمان الأعمش و أبو إسحاق مدلسون و لم أجد تصريح سماعھم
والحديث السابق (الأصل: 3986) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 518
بَابُ: مَنْ تُرْجَى لَهُ السَّلاَمَةُ مِنَ الْفِتَنِ
Chapter: One who hopes for protection from tribulation
Hadith Number: 3989
حدثنا حرملة بن يحيى , حدثنا عبد الله بن وهب , اخبرني ابن لهيعة , عن عيسى بن عبد الرحمن , عن زيد بن اسلم , عن ابيه , عن عمر بن الخطاب , انه خرج يوما إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي , فقال: ما يبكيك؟ قال: يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول:" إن يسير الرياء شرك , وإن من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة , إن الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء , الذين إذا غابوا لم يفتقدوا , وإن حضروا لم يدعوا , ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى , يخرجون من كل غبراء مظلمة".
It was narrated from ‘Umar bin Khattab that he went out one day to the mosque of the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ), and he found Mu’adh bin Jabal sitting by the grave of the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ), weeping. He said:`“Why are you weeping?”He said:“I am weeping because of something that I heard from the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ). I heard the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) say: ‘A little showing off is polytheism and whoever shows enmity towards a friend of Allah has declared war on Allah. Allah loves those who se righteousness and piety are hidden, those who, if they are absent, are not missed, and if they are present, they are not invited or acknowledged. Their hearts are lamps of guidance and they get out of every trial and difficulty.’”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 11305، ومصباح الزجاجة: 1402) (ضعیف)» (سند میں عیسیٰ بن عبد الرحمن ضعیف و متروک راوی ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف جدًا
عيسي بن عبد الرحمٰن الزرقي: متروك (تقريب: 5306)
ولبعض الحديث شواهد
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 518
إسناده ضعيف جدًا
عيسي بن عبد الرحمٰن الزرقي: متروك (تقريب: 5306)
ولبعض الحديث شواهد
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 518
Hadith Number: 3990
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي حدثنا زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة» .
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“People are like a hundred camels; you can hardly find one worth riding among them.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 6740)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الرقاق 35 (6498)، صحیح مسلم/فضائل الصحابة 60 (2547)، سنن الترمذی/الأمثال 7 (2872)، مسند احمد (2/70، 123، 139) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
بَابُ: افْتِرَاقِ الأُمَمِ
Chapter: The division of nations
Hadith Number: 3991
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا محمد بن بشر , حدثنا محمد بن عمرو , عن ابي سلمة , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة , وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“The Jews split into seventy-one sects and my nation will split into seventy-three sects.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 15099)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/السنة 1 (4596)، سنن الترمذی/الإیمان 18 (2640)، مسند احمد (2/332) (حسن صحیح)» (یہ سند حسن ہے، لیکن شواہد سے یہ صحیح ہے)
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 3992
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي , حدثنا عباد بن يوسف , حدثنا صفوان بن عمرو , عن راشد بن سعد , عن عوف بن مالك , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة , فواحدة في الجنة , وسبعون في النار , وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة , فإحدى وسبعون في النار , وواحدة في الجنة , والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة , واحدة في الجنة , وثنتان وسبعون في النار" , قيل: يا رسول الله , من هم؟ قال:" الجماعة".
It was narrated from ‘Awf bin Malik that the Messenger of Allah( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“The Jews split into seventy-one sects, one of which will be in Paradise and seventy in Hell. The Christians split into seventy-two sects, seventy-one of which will be in Hell and one in Paradise. I swear by the One Whose Hand is the soul of Muhammad, my nation will split into seventy-three sects, one of which will be in Paradise and seventy-two in Hell.”It was said:“O Messenger of Allah, who are they?”He said:“The main body.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 10908، ومصباح الزجاجة: 1403) (صحیح)» (عباد بن یوسف کندی مقبول راوی ہیں، لیکن شواہد کی بناء پر حدیث صحیح ہے)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 3993
حدثنا هشام بن عمار , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا ابو عمرو , حدثنا قتادة , عن انس بن مالك , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة , وإن امتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة , كلها في النار , إلا واحدة وهي الجماعة".
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: ‘The Children of Israel split into seventy-one sects, and my nation will split into seventy-two, all of which will be in Hell apart from one, which is the main body.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 1314، ومصباح الزجاجة: 1404)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/120) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 3994
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , عن محمد بن عمرو , عن ابي سلمة , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع , وذراعا بذراع , وشبرا بشبر , حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه" , قالوا: يا رسول الله , اليهود , والنصارى؟ قال:" فمن إذا".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“You will most certainly follow the ways of those who came before you, arm’s length by arm’s length, forearm’s length by forearm’s length, hand span by hand span, until even if they entered a hole of a mastigure (lizard) you will enter it too.”They said:“O Messenger of Allah, (do you mean) the Jews and the Christians?”He said:“Who else?”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 15120، ومصباح الزجاجة: 1405)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الاعتصام 14 (7319)، مسند احمد (2/450، 527) (حسن صحیح)»
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
بَابُ: فِتْنَةِ الْمَالِ
Chapter: The tribulation of wealth
Hadith Number: 3995
حدثنا عيسى بن حماد المصري , انبانا الليث بن سعد , عن سعيد المقبري , عن عياض بن عبد الله , انه سمع ابا سعيد الخدري , يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس , فقال:" لا والله ما اخشى عليكم ايها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا" , فقال له رجل: يا رسول الله , اياتي الخير بالشر؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة , ثم قال:" كيف قلت؟" , قال: قلت: وهل ياتي الخير بالشر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الخير لا ياتي إلا بخير , او خير هو إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا , او يلم إلا آكلة الخضر اكلت , حتى إذا امتلات امتدت خاصرتاها , استقبلت الشمس فثلطت وبالت , ثم اجترت فعادت فاكلت , فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له , ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع".
Abu Sa’eed Al-Khudri said:`“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) stood up and addressed the people saying: ‘No, by Allah, I do not fear for you, O people, but I fear the attractions of this world that Allah brings forth for you.’ A man said to him: ‘O Messenger of Allah( صلی اللہ علیہ وسلم ), does good bring forth evil?’ The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) remained silent for a while, then he said: ‘What did you say?’ He said: ‘I said, does good bring forth evil?’ The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: ‘Good does not bring forth anything but good, but is it really good? Everything that grows on the banks of a stream may either kill if overeaten or (at least) make the animals sick, except if an animal eats its fill of Khadir* and then faces the sun, and then defecates and urinates, chews the cud and then returns to graze again. Whoever takes wealth in a lawful manner, it will be blessed for him, but whoever takes it in an unlawful manner, his likeness is that of one who eats and it never satisfied.’”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الزکاة 41 (1052)، (تحفة الأشراف: 4273)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الجمعة 28 (921)، الزکاة 47 (1465)، الجہاد 37 (2842)، الرقاق 7 (6427)، سنن النسائی/الزکاة 81 (2582)، مسند احمد (3/7، 91) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم