سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
باب مَا جَاءَ أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا لأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ
Chapter: Allah has recorded the inhabitants of Paradise and Hell in His Book.
Hadith Number: 2141
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن ابي قبيل، عن شفي بن ماتع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان، فقال: " اتدرون ما هذان الكتابان؟ " فقلنا: لا يا رسول الله، إلا ان تخبرنا، فقال للذي في يده اليمنى: " هذا كتاب من رب العالمين، فيه اسماء اهل الجنة واسماء آبائهم وقبائلهم، ثم اجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا "، ثم قال للذي في شماله: " هذا كتاب من رب العالمين، فيه اسماء اهل النار واسماء آبائهم وقبائلهم، ثم اجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا "، فقال اصحابه: ففيم العمل يا رسول الله، إن كان امر قد فرغ منه، فقال: " سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة، وإن عمل اي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل اهل النار، وإن عمل اي عمل "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما، ثم قال: " فرغ ربكم من العباد، فريق في الجنة وفريق في السعير ".
'Abdullah bin 'Amr narrated: "The Messenger of Allah (s.a.w) came out to us with two books in hand. And he said: 'Do you know what these two books are?' We said: 'No, O Messenger of Allah! Unless you inform us.' He said about the one that was in his right hand: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Paradise, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' Then he said about the one that was in his left: 'This is a book from the Lord of the worlds, in it are the names of the people of Fire, and the name of their fathers and their tribes. Then there is a summary at the end of them, there being no addition to them nor deduction from them forever.' The companions said: 'So why work O Messenger of Allah! Since the matter is already decided (and over)?' He said: 'Seek to do what is right and draw nearer, for indeed the inhabitant of Paradise, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Paradise, whichever deeds he did. And indeed the inhabitant of Fire, shall have his work sealed off with the deeds of the people of Fire, whichever deeds he did.' Then the Messenger of Allah motioned with his hands, casting them down and said: 'Your Lord finished with the slaves, a group in Paradise, and a group in the Blazing Fire.'" Another chain reports a similar narration.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (أخرجہ النسائي في الکبری) (تحفة الأشراف: 8825)، و مسند احمد (2/167) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن، المشكاة (96) ، الصحيحة (848) ، الظلال (348)
Hadith Number: 2141M
حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر، عن ابي قبيل نحوه، قال ابو عيسى: وفي الباب عن ابن عمر، وهذا حديث حسن صحيح غريب، وابو قبيل اسمه حيي بن هانئ.
`With this chain as well, a similar hadith is narrated from Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both). Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is hasan sahih gharib,
2- In this chapter, there is also a narration from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both).
1- This hadith is hasan sahih gharib,
2- In this chapter, there is also a narration from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ماقبلہ (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن، المشكاة (96) ، الصحيحة (848) ، الظلال (348)
Hadith Number: 2142
حدثنا علي بن حجر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن انس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اراد الله بعبد خيرا استعمله "، فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: " يوفقه لعمل صالح قبل الموت "، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
'Anas narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "When Allah wants good for a slave, He puts him in action." It was said: "How does he put him in action O Messenger Of Allah?" He said: "By making him meet up with the righteous deeds before death."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفردی بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 589) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، الروض النضير (2 / 87) ، المشكاة (5288) ، الظلال (397 - 399)
باب مَا جَاءَ لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ
Chapter: Denial of the evil of leprosy, owl, and the month of Safar.
Hadith Number: 2143
حدثنا بندار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع، حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير، قال: حدثنا صاحب لنا، عن ابن مسعود، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لا يعدي شيء شيئا "، فقال اعرابي: يا رسول الله، البعير الجرب الحشفة ندبنه فيجرب الإبل كلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمن اجرب الاول، لا عدوى ولا صفر، خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها "، قال ابو عيسى: وفي الباب عن ابي هريرة، وابن عباس، وانس، قال: وسمعت محمد بن عمرو بن صفوان الثقفي البصري، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت اني لم ار احدا اعلم من عبد الرحمن بن مهدي.
‘Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood among us and said:“No one’s illness is transmitted to another.”A Bedouin said:“O Messenger of Allah! When a mangy camel is brought among healthy camels, all of them get mange.”The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“Then who gave the first one mange? No one’s illness is transmitted to another, and there is no reality to the ill omen of the month of Safar. Allah, the Exalted, has created every soul and has written its life, sustenance, and calamities.”.
Imam Tirmidhi says:
In this chapter, there are also ahadith from Abu Hurairah, Ibn ‘Abbas, and Anas (may Allah be pleased with them).
Imam Tirmidhi says:
In this chapter, there are also ahadith from Abu Hurairah, Ibn ‘Abbas, and Anas (may Allah be pleased with them).
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 9640)، وانظر مسند احمد (1/440) (صحیح) (شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، سند میں ایک راوی ”صاحب لنا“ مبہم ہے، اور ہو سکتا ہے کہ یہ ابوہریرہ رضی الله عنہ ہوں، ابو زرعہ ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت کرتے ہیں، نیز مسند احمد (2/327) میں یہ حدیث بواسطہ ابو زرعہ ابوہریرہ رضی الله عنہ سے موجود ہے)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، الصحيحة (1152)
باب مَا جَاءَ فِي الإِيمَانِ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
Chapter: Belief in Good and Bad Destiny
Hadith Number: 2144
حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى البصري، حدثنا عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه، وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه "، قال ابو عيسى: وفي الباب عن عبادة، وجابر، وعبد الله بن عمرو، وهذا حديث غريب لا نعرفه، إلا من حديث عبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.
Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "No servant can be a believer until he believes in good and bad destiny, and is convinced that whatever has befallen him could not have missed him, and whatever has missed him could not have befallen him." Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is gharib; we know it only through the narration of Abdullah bin Maimoon,
2- Abdullah bin Maimoon is munkar al-hadith,
3- In this chapter, ahadith have also been narrated from Ubadah, Jabir, and Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them).
1- This hadith is gharib; we know it only through the narration of Abdullah bin Maimoon,
2- Abdullah bin Maimoon is munkar al-hadith,
3- In this chapter, ahadith have also been narrated from Ubadah, Jabir, and Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them).
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 2614) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، الصحيحة (2439)
Hadith Number: 2145
حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود، قال: انبانا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن عبد حتى يؤمن باربع: يشهد ان لا إله إلا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر ".
‘Ali (may Allah be pleased with him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“No servant can be a believer unless he believes in four things: (1) He bears witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, He sent me with the truth; (2) He believes in death; (3) He believes in being raised again after death; (4) He believes in destiny.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/المقدمة 10 (81) (تحفة الأشراف: 10089) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (81)
قال الشيخ زبير على زئي:(2145) إسناده ضعيف / جه 81
السند ظاهره الصحة لكن رواه الترمذي والطيالسي (106) وأحمد (133/1) وغيرھم عن ربعي عن رجل عن على رضى الله عنه نحوه والرجل مجھول فالسند معلول وھو من المزيد فى متصل الأسايند و لبعض الحديث شواھد كثيرة صحيحة و أثر وكيع صحيح عنه ولم يذكر من بلّغه به وحديث ابن أبى عاصم (السنة: 134، وسنده حسن ) يغني عنه
السند ظاهره الصحة لكن رواه الترمذي والطيالسي (106) وأحمد (133/1) وغيرھم عن ربعي عن رجل عن على رضى الله عنه نحوه والرجل مجھول فالسند معلول وھو من المزيد فى متصل الأسايند و لبعض الحديث شواھد كثيرة صحيحة و أثر وكيع صحيح عنه ولم يذكر من بلّغه به وحديث ابن أبى عاصم (السنة: 134، وسنده حسن ) يغني عنه
Hadith Number: 2145M
حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا النضر بن شميل، عن شعبة، نحوه، إلا انه قال: ربعي، عن رجل، عن علي، قال ابو عيسى: حديث ابي داود، عن شعبة عندي اصح من حديث النضر، وهكذا روى غير واحد، عن منصور، عن ربعي، عن علي، حدثنا الجارود، قال: سمعت وكيعا، يقول: بلغنا ان ربعيا لم يكذب في الإسلام كذبة.
‘Through this chain as well,’ a similar hadith is narrated from Ali (may Allah be pleased with him), but in this the chain is mentioned as follows «ربعي عن رجل» 1. Imam Tirmidhi says:
1- The hadith narrated by Shuba from Abu Dawood is, in my view, more authentic than the hadith of Nadr; similarly, several people have narrated through the chain of «عن منصور عن ربعي عن علي» ,
2- Waki‘ says: I have been informed that Rubay‘ bin Khirash did not tell a lie even once after accepting Islam.
1- The hadith narrated by Shuba from Abu Dawood is, in my view, more authentic than the hadith of Nadr; similarly, several people have narrated through the chain of «عن منصور عن ربعي عن علي» ,
2- Waki‘ says: I have been informed that Rubay‘ bin Khirash did not tell a lie even once after accepting Islam.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ماقبلہ (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (81)
باب مَا جَاءَ أَنَّ النَّفْسَ تَمُوتُ حَيْثُ مَا كُتِبَ لَهَا
Chapter: Death Occurs at the Appointed Place of Destiny
Hadith Number: 2146
حدثنا بندار، حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن مطر بن عكامس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قضى الله لعبد ان يموت بارض، جعل له إليها حاجة "، قال ابو عيسى: وفي الباب عن ابي عزة، وهذا حديث حسن غريب، ولا يعرف لمطر بن عكامس، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.
Matar bin Akhamas (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When Allah decides the death of a servant in a certain land, He creates a need or necessity for him there." 1. Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is Hasan Gharib,
2- No other hadith is known from Matar bin Akhamas from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) except this one,
3- There is also a narration in this chapter from Abu Azza.
1- This hadith is Hasan Gharib,
2- No other hadith is known from Matar bin Akhamas from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) except this one,
3- There is also a narration in this chapter from Abu Azza.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 11284) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، المشكاة (110)
Hadith Number: 2146M
A similar hadith is also narrated from Matar bin ‘Ukāmis (may Allah be pleased with him) through this chain.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ماقبلہ (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، المشكاة (110)
Hadith Number: 2147
حدثنا احمد بن منيع، وعلي بن حجر، المعنى واحد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ايوب، عن ابي المليح بن اسامة، عن ابي عزة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قضى الله لعبد ان يموت بارض، جعل له إليها حاجة، او قال: بها حاجة "، قال ابو عيسى: هذا حديث صحيح، وابو عزة له صحبة، واسمه يسار بن عبد، وابو المليح اسمه عامر بن اسامة بن عمير الهذلي، ويقال: زيد بن اسامة.
Abu Azza (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When Allah decides the death of a servant in a certain land, He creates a need for him there." __REF_N__ Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is authentic,
2- Abu Azza enjoyed the honor of companionship and his name is Yasar bin Abd,
3- The narrator Abu Mulaikh's name is Amir bin Usamah bin Umair Hudhali. He is also called Zaid bin Usamah.
1- This hadith is authentic,
2- Abu Azza enjoyed the honor of companionship and his name is Yasar bin Abd,
3- The narrator Abu Mulaikh's name is Amir bin Usamah bin Umair Hudhali. He is also called Zaid bin Usamah.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 11834) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح انظر ما قبله (2146)