موطا امام مالك رواية ابن القاسم
Moata Imam Malik (Qasim)
It Is Recommended to Wash the Deceased with Camphor Water and Lotus Leaves
Hadith Number: 220
129- وبه عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية انها قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال: اغسلنها ثلاثا او اكثر من ذلك إن رايتن ذلك بماء وسدر، واجعلن فى الآخرة كافورا او شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني. قالت: فلما فرغنا آذناه فاعطانا حقوه، فقال: اشعرنها إياه تعني إزاره.
It is narrated from Sayyida Umm ‘Atiyyah al-Ansariyyah (may Allah be pleased with her) that when the daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (Sayyida Umm Kulthum, may Allah be pleased with her) passed away, the Prophet (peace and blessings be upon him) came to us and said:“Wash her three times, or more if you think it appropriate, with water and lotus leaves, and in the last time add camphor or a little of camphor. Then when you have finished, inform me.”Umm ‘Atiyyah said: When we finished, we informed the Prophet (peace and blessings be upon him), then he gave us his waist-wrapper and said:“Shroud her body in this (cloth).”
تخریج الحدیث: «129- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 222/1 ح 521، ك 16 ب 1 ح 2) التمهيد 371/1، الاستذكار: 482، و أخرجه البخاري (1253) و مسلم (939/38) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
It Is Recommended to Shroud the Deceased in Three Garments
Hadith Number: 221
463- وعن هشام عن ابيه عن عائشة ان النبى صلى الله عليه وسلم كفن فى ثلاثة اثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة.
It is narrated from Sayyidah Aisha (Siddiqah, may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was shrouded in three white Yemeni garments, in which there was neither a shirt nor a turban.
تخریج الحدیث: «463- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 223/1 ح 524، ك 16 ب 2 ح 5) التمهيد 140/22، الاستذكار: 485، و أخرجه البخاري (1273) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Four Takbirs Should Be Said in Funeral Prayer
Hadith Number: 222
14- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي فى اليوم الذى مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم وكبر اربع تكبيرات.
And with the same chain of narration, it is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that indeed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) informed the people of the death of Najashi (may Allah be pleased with him) on the very day he passed away, and he went with the noble Companions to the place of funeral prayer. Then he arranged their rows and said four takbirs. (Najashi) passed away and he went with the noble Companions to the place of funeral prayer. Then he arranged their rows and said four takbirs.
تخریج الحدیث: «14- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 226/1، 227، ح 533، ك 16 ب 5 ح 14) التمهيد 324/6، الاستذكار: 490، و أخرجه البخاري (1245) ومسلم (951) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Funeral Prayer in Absence Is Permissible
Hadith Number: 223
14- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي فى اليوم الذى مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم وكبر اربع تكبيرات.
And with the same chain of narration, it is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that indeed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) informed the people of the death of Najashi (may Allah be pleased with him) on the very day he passed away, and he went with the noble Companions to the place of funeral prayer. Then he arranged their rows and said four takbirs. (Najashi) passed away and he went with the noble Companions to the place of funeral prayer. Then he arranged their rows and said four takbirs.
تخریج الحدیث: «14- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 226/1، 227، ح 533، ك 16 ب 5 ح 14) التمهيد 324/6، الاستذكار: 490، و أخرجه البخاري (1245) ومسلم (951) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Questioning in the grave is true
Hadith Number: 224
481- وبه: انها قالت: اتيت عائشة ام المؤمنين حين خسفت الشمس، فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة، فقلت: ما للناس؟ فاشارت بيدها إلى السماء وقالت: سبحان الله، فقلت: آية؟ فاشارت: ان نعم، قالت: فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء، فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال: ( (ما من شيء كنت لم اره إلا وقد رايته فى مقامي هذا حتى الجنة والنار، ولقد اوحي إلى انكم تفتنون فى القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال) ) -لا ادري ايتهما قالت اسماء- يؤتى احدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن -لا ادري اى ذلك قالت اسماء- ( (فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى، فاجبنا وآمنا واتبعنا، فيقال له: نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا، واما المنافق او المرتاب) ) -لا ادري ايتهما قالت اسماء- ( (فيقول: لا ادري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته) ) .
And with this same chain (it is narrated from Sayyida Asma bint Abi Bakr, may Allah be pleased with her) that I came to Umm al-Mu'mineen, Sayyida Aisha, may Allah be pleased with her, at the time of a solar eclipse, and the people were standing and offering prayer, and she too was standing (and praying). I said: What has happened to the people? So she pointed towards the sky with her hand and said: Subhan Allah. I said: Is there a sign? She replied with a gesture (of her head): Yes! Then I too stood up until I fainted. I began to pour water over my head. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, praised and glorified Allah, then said: "I have seen today at this place what I had never seen before, to the extent that I saw Paradise and Hell, and it has been revealed to me that you will be tested in your graves, like the trial of Dajjal or close to it." The narrator does not know which words Sayyida Asma, may Allah be pleased with her, used. Every one of you will be brought and then asked: What do you know about this man? The believer or the one with certainty says: He is Muhammad, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He came to us with clear proofs and guidance, so we accepted, believed, and followed him. The narrator does not know whether Sayyida Asma, may Allah be pleased with her, said the word "believer" or "one with certainty." Then it is said to him: Sleep well, we knew that you were a believer. As for the hypocrite or the doubter, he says: I do not know, I used to hear people saying something, so I would say the same. The narrator does not remember whether Sayyida Asma, may Allah be pleased with her, used the word "hypocrite" or "doubter."
تخریج الحدیث: «481- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 188/1، 189 ح 448، ك 12 ب 2 ح 4) التمهيد 245/22، 246، الاستذكار: 417، و أخرجه البخاري (184) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Punishment of the grave is true
Hadith Number: 225
207- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ”إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة، وإن كان من اهل النار فمن اهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة.“
And with this same chain (it is narrated from Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you dies, his place is shown to him morning and evening; if he is among the people of Paradise, then his place in Paradise is shown to him, and if he is among the people of Hell, then his place in Hell is shown to him, and it is said to him: When Allah raises you again on the Day of Resurrection, this will be your abode."
تخریج الحدیث: «207- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 239/1 ح 567، ك 16 ب 16 ح 47) التمهيد 103/14، الاستذكار:521، و أخرجه البخاري (1379) ومسلم (2866) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Hadith Number: 226
337- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ”قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله: إذا هو مات فاحرقوه، ثم اذروا نصفه فى البر ونصفه فى البحر؛ فوالله، لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين. فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه، وامر البحر فجمع ما فيه، ثم قال: لم فعلت هذا؟ فقال: من خشيتك يا رب، وانت اعلم، قال: فغفر الله له.“
And with this same chain (it is narrated from Sayyiduna Abu Huraira, may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A man who had never done any good deed said to his family: If he dies, burn him, then scatter half of his ashes on land and half in the sea, because if Allah were to be strict (in questioning) with him, He would punish him with a torment that He has not inflicted on any of His creation. Then when that man died, they did as he had commanded them. Then Allah commanded the land, so it gathered together the particles of that man, and He commanded the sea, so it (also) gathered together the particles of that man. Then Allah said: Why did you do this? He said: O Lord! You know that I did this out of fear of You. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: So Allah forgave him."
تخریج الحدیث: «337- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 240/1 ح 571، ك 16 ب 16 ح 51) التمهيد 37/18، الاستذكار: 525، و أخرجه البخاري (7506) ومسلم (2756) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Hadith Number: 227
471- وبه: ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت، افاتصدق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”نعم، فتصدق عنها.“
And with the same chain of narration (it is narrated from Sayyidah Aisha, may Allah be pleased with her) that a man said to the Prophet, peace and blessings be upon him: My mother has passed away suddenly, and I think that if she had the opportunity to speak, she would have given charity. Can I give charity on her behalf? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Yes!" So he gave charity on behalf of his mother.
تخریج الحدیث: «471- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 760/2 ح 1528، ك 36 ب 41 ح 53) التمهيد 153/22، الاستذكار: 1457، و أخرجه البخاري (2760) من حديث مالك به، ومسلم (1004/51 بعد ح 1630) من حديث هشام بن عروة به وصححه ابن خزيمة (2500) وابن حبان (المموارد: 857)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Hadith Number: 228
495- وبه: ان يهودية جاءت تسالها، فقالت لها: اعاذك الله من عذاب القبر. فسالت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايعذب الناس فى قبورهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا، فخسف بالشمس فرجع ضحى، فمر بين ظهراني الحجر، ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول، ثم رفع فسجد، ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول، ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول، ثم رفع فسجد، ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول، ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر.
And with the same chain of narration, it is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that a Jewish woman came to her asking for something and said: "May Allah protect you from the punishment of the grave." So Aisha (may Allah be pleased with her) asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Are people punished in their graves?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) replied: "I seek refuge with Allah from that." Then one morning, he mounted his riding animal, the sun was eclipsed, so he returned before noon and passed by the chambers, then stood up to pray and the people began to pray behind him. He (peace and blessings be upon him) stood for a very long time, then bowed for a very long time, then stood up again for a long time, though less than the first standing, then bowed for a long time, though less than the first bowing, then when he raised his head (from bowing), he prostrated. Then (in the second unit) he stood for a long time, though less than the previous standing, then bowed for a long time, though less than the previous bowing, then stood up for a long time, though less than the previous standing, then bowed for a long time, though less than the previous bowing, then when he raised his head (from bowing), he prostrated. Then when he finished the prayer, he mentioned what Allah willed, then instructed the people to seek refuge with Allah from the punishment of the grave.
تخریج الحدیث: «495- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 187/1، 188 ح 447، ك 12 ب 1 ح 3) التمهيد 391/23، الاستذكار: 416، و أخرجه البخاري (1049، 1050) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
The deceased is shown his place morning and evening
Hadith Number: 229
207- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ”إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة، وإن كان من اهل النار فمن اهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة.“
And with this same chain (it is narrated from Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When any one of you dies, his place is shown to him morning and evening; if he is among the people of Paradise, then his place in Paradise is shown to him, and if he is among the people of Hell, then his place in Hell is shown to him, and it is said to him: When Allah raises you again on the Day of Resurrection, this will be your abode."
تخریج الحدیث: «207- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 239/1 ح 567، ك 16 ب 16 ح 47) التمهيد 103/14، الاستذكار:521، و أخرجه البخاري (1379) ومسلم (2866) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح