سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في الْقُمُصِ وَالْبِئْرِ وَاللَّبَنِ وَالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ في النَّوْمِ:
Chapter: Interpreting Shirts, Wells, Milk, Honey, Ghee, and the Moon in Dreams
Hadith Number: 2193
اخبرنا محمد بن كثير، حدثنا سليمان هو ابن كثير، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه: "من راى منكم رؤيا، فليقصها علي فاعبرها له". قال: فجاء رجل فقال: يا رسول الله، رايت ظلة بين السماء والارض تنطف عسلا وسمنا، ورايت سببا واصلا من السماء إلى الارض، ورايت اناسا يتكففون منها، فمستكثر ومستقل، فاخذت به فعلوت، فاعلاك الله، ثم اخذ به الذي بعدك فعلا، فاعلاه الله، ثم اخذه الذي بعده فعلا، فاعلاه الله، ثم اخذه الذي بعده فقطع به، ثم وصل فاتصل. فقال ابو بكر: يا رسول الله، ائذن لي فاعبرها، فقال: اعبرها. وكان اعبر الناس للرؤيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اما الظلة فالإسلام، واما العسل والسمن فالقرآن: حلاوة العسل ولين السمن، واما الذين يتكففون منه، فمستكثر ومستقل فهم حملة القرآن، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فالحق الذي انت عليه، تاخذ به فيعليك الله به، ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم ياخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم ياخذ به رجل آخر فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو به، فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات، فقال صلى الله عليه وسلم:"اصبت واخطات". فقال: فما الذي اصبت وما الذي اخطات؟ فابى ان يخبره.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to say to his companions:“If any of you has seen a dream, let him tell it so that I may interpret it for him.”Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: So a companion came and said: O Messenger of Allah! I saw a cloud (a patch of clouds) between the earth and the sky from which honey and ghee were dripping, and I saw a rope hanging from the sky to the earth. I saw some people taking (the honey and ghee) in their hands, some taking more and some getting less. I saw that you held onto that rope and ascended, and Allah, the Exalted, made you ascend. Then after you, another person held onto that rope and ascended, and Allah, the Exalted, made him ascend as well. Then after him, another person held onto that rope, but the rope broke, then it was joined again, and he too ascended.
Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! Allow me to interpret this dream. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Go ahead, interpret it.”And Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) had the most knowledge of dream interpretation after the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He said: The shade or cloud refers to Islam, and the dripping honey and ghee is the Holy Qur’an, in which there is the sweetness of honey and the softness of milk, and those who are taking it in their hands, some getting more and some less, are the bearers of the Qur’an. In one version, there is this addition: As for the rope hanging from the sky to the earth, it is the truth and leadership upon which you (peace and blessings be upon him) are established. You are holding onto it, and with it, you will meet Allah, the Blessed and Exalted. Then after you, whoever holds onto this rope will also meet Allah with it. Then after him, another man will hold onto it and meet Allah. Then after him, whoever holds onto it, the rope will break for him, then it will be joined again, and he will meet Allah with it.
O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you, tell me, have I interpreted correctly or incorrectly? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“You have interpreted some parts correctly and some parts incorrectly.”He said: Then tell me, where have I spoken correctly and where have I erred? But the Prophet (peace and blessings be upon him) refused to tell him.
Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! Allow me to interpret this dream. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Go ahead, interpret it.”And Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) had the most knowledge of dream interpretation after the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He said: The shade or cloud refers to Islam, and the dripping honey and ghee is the Holy Qur’an, in which there is the sweetness of honey and the softness of milk, and those who are taking it in their hands, some getting more and some less, are the bearers of the Qur’an. In one version, there is this addition: As for the rope hanging from the sky to the earth, it is the truth and leadership upon which you (peace and blessings be upon him) are established. You are holding onto it, and with it, you will meet Allah, the Blessed and Exalted. Then after you, whoever holds onto this rope will also meet Allah with it. Then after him, another man will hold onto it and meet Allah. Then after him, whoever holds onto it, the rope will break for him, then it will be joined again, and he will meet Allah with it.
O Messenger of Allah! May my parents be sacrificed for you, tell me, have I interpreted correctly or incorrectly? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“You have interpreted some parts correctly and some parts incorrectly.”He said: Then tell me, where have I spoken correctly and where have I erred? But the Prophet (peace and blessings be upon him) refused to tell him.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2202] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7046] ، [مسلم 2269] ، [أبوداؤد 3269] ، [ابن ماجه 3918] ، [أبويعلی 2565] ، [ابن حبان 1111] ، [الحميدي 546]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7046] ، [مسلم 2269] ، [أبوداؤد 3269] ، [ابن ماجه 3918] ، [أبويعلی 2565] ، [ابن حبان 1111] ، [الحميدي 546]
Hadith Number: 2194
اخبرنا محمد بن مهران، حدثنا مسكين الحراني، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الاصم، عن العباس بن عبد المطلب، فقال: رايت في المنام كان شمسا او قمرا شك ابو جعفر في الارض ترفع إلى السماء باشطان شداد، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ذاك وفاة ابن اخيك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه".
Sayyiduna Abbas bin Abdul Muttalib (may Allah be pleased with him) said: I saw in a dream that a sun or a moon was being lifted from the earth and taken to the sky. He related this dream to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), so he (peace be upon him) interpreted it that it referred to the death of his nephew, meaning the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2203] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [كشف الاستار للبزار 844] و [مجمع الزوائد 23/9-24]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [كشف الاستار للبزار 844] و [مجمع الزوائد 23/9-24]
Hadith Number: 2195
اخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا ابو اسامة، عن بريد، عن ابي بردة، عن ابي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "رايت في رؤياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره، فإذا هو ما اصيب من المؤمنين يوم احد، ثم هززته اخرى فعاد كاحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين، ورايت فيها ايضا بقرا والله خير، فإذا هو النفر من المؤمنين يوم احد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير، وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر".
Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) said: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I saw in my dream that I shook a sword and it broke from the middle; this was an indication of the calamity that the Muslims had to face in the Battle of Uhud. Then I shook the sword a second time and it became even better than before; this was an indication that Allah Almighty granted victory again and the Muslims were united. In the same dream, I saw cows, and by Allah! Every act of Allah Almighty is better. Those cows were an indication of the group of Muslims who were martyred in the Battle of Uhud, and the goodness was that which Allah Almighty granted us as a reward for truthfulness after the Battle of Badr."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2204] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 3622] ، [مسلم 2272] ، [ابن ماجه 3921] ، [أبويعلی 7298] ، [ابن حبان 6275]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 3622] ، [مسلم 2272] ، [ابن ماجه 3921] ، [أبويعلی 7298] ، [ابن حبان 6275]
Hadith Number: 2196
اخبرنا الحجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ابو الزبير، عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "رايت كاني في درع حصينة، ورايت بقرا ينحر، فاولت ان الدرع المدينة، وان البقر نفر، والله خير، ولو اقمنا بالمدينة، فإن دخلوا علينا، قاتلناهم". فقالوا: والله ما دخلت علينا في الجاهلية افتدخل علينا في الإسلام؟ قال:"فشانكم إذا". وقالت الانصار بعضها لبعض: رددنا على النبي صلى الله عليه وسلم رايه، فجاؤوا، فقالوا: يا رسول الله شانك، فقال:"الآن؟ إنه ليس لنبي إذا لبس لامته ان يضعها حتى يقاتل".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I saw in a dream that I was in a well-protected coat of mail, and I saw cows being slaughtered. I interpreted this to mean that the coat of mail is Madinah, and the cows are a group of Muslims who will be martyred, and every matter of Allah is good. (And my opinion was) that if we remained in Madinah, when the polytheists attacked us, we would drive them away." The Ansar said: "By Allah, in the days of ignorance they could not enter our city, so will they be able to enter our neighborhoods after we have embraced Islam?" The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Then as you wish." So the people of the Ansar consulted and said that the opinion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) should be acted upon, and then they came to him and said: "O Messenger of Allah! Do as you see fit." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Now you say this?" (At that time, he had already put on his armor, so) he said: "It does not befit any Prophet that when he has put on his armor, he should take it off without fighting."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح على شرط مسلم، [مكتبه الشامله نمبر: 2205] »
اس روایت کی سند صحیح على شرط مسلم ہے۔ دیکھئے: [أحمد 351/3] ، [نسائي فى الكبرىٰ 7647]
اس روایت کی سند صحیح على شرط مسلم ہے۔ دیکھئے: [أحمد 351/3] ، [نسائي فى الكبرىٰ 7647]
Hadith Number: 2197
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،، انه كان يقول: "اكره الغل، واحب القيد، القيد ثبات في الدين".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) used to say: "I consider it bad to see a chain or collar around the neck (in a dream), and I like to see a shackle (chain) on the feet, because it means that a person remains firm and steadfast on his religion."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2206] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7017] ، [مسلم 2263] ، [ابن ماجه 3926] ، [ابن حبان 6040] ۔ نیز دیکھئے: [الفصل و الوصل للخطيب 211/1]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7017] ، [مسلم 2263] ، [ابن ماجه 3926] ، [ابن حبان 6040] ۔ نیز دیکھئے: [الفصل و الوصل للخطيب 211/1]
Hadith Number: 2198
اخبرنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا ابن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن ابيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "رايت في المنام امراة سوداء ثائرة الشعر تفلة، اخرجت من المدينة فاسكنت مهيعة، فاولتها وباء المدينة ينقلها الله إلى مهيعة".
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "I saw in a dream a black, disheveled-haired woman who left Madinah and settled in Mahya‘ah. I interpreted it as the epidemic of Madinah being transferred to the settlement called Mahya‘ah."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2207] »
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7038] ، [ترمذي 229] ، [ابن ماجه 3924] ، [أحمد 137/2] ، [مجمع الزوائد 5887]
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7038] ، [ترمذي 229] ، [ابن ماجه 3924] ، [أحمد 137/2] ، [مجمع الزوائد 5887]
Hadith Number: 2199
اخبرنا محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، حدثنا عبيدة بن الاسود، عن مجالد، عن عامر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال يوما من الايام: "رايت في المنام ان رجلا اتاني بكتلة من تمر فاكلتها، فوجدت فيها نواة، فآذتني حين مضغتها، ثم اعطاني كتلة اخرى، فقلت: إن الذي اعطيتني وجدت فيها نواة آذتني فاكلتها". فقال ابو بكر: نامت عينك يا رسول الله، هذه السرية التي بعثت بها، غنموا مرتين كلتاهما وجدوا رجلا ينشد ذمتك. فقلت لمجالد: ما ينشد ذمتك؟ قال: يقول: لا إله إلا الله.
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said one day: "I saw in a dream that a man came to me with a bunch of dates. I ate from it, but there was a pit in it which, when I chewed, caused me pain. Then that person gave me another bunch, so I said: The bunch you gave me before had a pit in it which I ate and it caused me harm." Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) submitted: O Messenger of Allah! May Allah grant you comfort. By this is meant the army which you sent (to suppress the enemy); they will obtain spoils of war twice (and they will be successful), and each time they will encounter a man who will seek protection from you. The narrator said: I asked Mujalid: How will he seek protection? He replied: He will say 'La ilaha illallah' (so that he is not killed)."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، [مكتبه الشامله نمبر: 2208] »
اس روایت کی سند مجالد بن سعید کی وجہ سے ضعیف ہے۔ دیکھئے: [مسند أحمد 399/3]
اس روایت کی سند مجالد بن سعید کی وجہ سے ضعیف ہے۔ دیکھئے: [مسند أحمد 399/3]
Hadith Number: 2200
اخبرنا عبيد بن يعيش، حدثنا يونس هو ابن بكير، اخبرنا ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كانت امراة من اهل المدينة لها زوج تاجر يختلف، فكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها، وقلما يغيب إلا تركها حاملا، فتاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقول: إن زوجي خرج تاجرا فتركني حاملا، فرايت فيما يرى النائم: ان سارية بيتي انكسرت، واني ولدت غلاما اعور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خير، يرجع زوجك عليك إن شاء الله تعالى صالحا، وتلدين غلاما برا". فكانت تراها مرتين او ثلاثا، كل ذلك تاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول ذلك لها فيرجع زوجها، وتلد غلاما، فجاءت يوما كما كانت تاتيه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب، وقد رات تلك الرؤيا، فقلت لها: عم تسالين رسول الله صلى الله عليه وسلم يا امة الله؟ فقالت: رؤيا كنت اراها، فآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاساله عنها فيقول خيرا، فيكون كما قال. فقلت: فاخبريني ما هي. قالت: حتى ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعرضها عليه كما كنت اعرض. فوالله ما تركتها حتى اخبرتني، فقلت: والله لئن صدقت رؤياك، ليموتن زوجك وتلدين غلاما فاجرا، فقعدت تبكي، وقالت ما لي حين عرضت عليك رؤياي؟ فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال لها: ما لها يا عائشة؟ فاخبرته الخبر وما تاولت لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مه يا عائشة، إذا عبرتم للمسلم الرؤيا، فاعبروها على الخير، فإن الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها". فمات والله زوجها، ولا اراها إلا ولدت غلاما فاجرا.
Umm al-Mu’minin, the wife of the Prophet (peace be upon him), Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: There was a woman in Madinah whose husband was a merchant and used to travel, and whenever her husband went on a journey, she would see a dream, and it was very rare that he would go on a journey and his wife would not become pregnant. That woman would come to the service of the Messenger of Allah (peace be upon him) and say: My husband has gone out for trade while I am pregnant, and I have seen a dream like a dreamer that a pillar of my house has broken and I have given birth to a one-eyed child. The Messenger of Allah (peace be upon him) interpreted it saying,“It is very good, your husband, insha’Allah, will return to you safe and sound, and you will give birth to a child who will be very righteous.”She saw this dream several times, and each time she would come to the Messenger of Allah (peace be upon him), and he would give her the same interpretation, and (by Allah’s command) her husband would return and she would give birth to a boy. One day, the woman came as she used to come before to the Messenger of Allah (peace be upon him), but at that time the Messenger of Allah (peace be upon him) was not present, and she had seen a similar dream. I said to her: O bondwoman of Allah! What do you want to ask the Messenger of Allah (peace be upon him)? She said: I used to see a dream and come to the Messenger of Allah (peace be upon him) to ask its interpretation. He would say it is good, and as he interpreted, so it would happen. I said: Then tell me the dream as well. She said: I will only tell it when the Messenger of Allah (peace be upon him) comes, just as I used to do before. Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: I did not leave her alone until she agreed to tell me her dream (and she told me her dream). I said: If your dream is true, your husband will die and you will give birth to a child who is wicked and immoral. The woman sat down and started crying and saying: Why did I tell you my dream? Meanwhile, while she was crying, the Messenger of Allah (peace be upon him) arrived and said:“O Aisha! What happened to this woman, why is she crying?”I told the Messenger of Allah (peace be upon him) the whole story and also the interpretation I had given. Upon this, the Messenger of Allah (peace be upon him) said:“Listen, O Aisha! When you interpret a Muslim’s dream, say something good, because the way the interpreter interprets the dream, it happens accordingly.”Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: By Allah, her husband died, and I think she must have given birth to a wicked and immoral child.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده رجاله ثقات غير أن ابن إسحاق قد عنعن ومع ذلك فقد قال الحافظ في الفتح إسناده حسن (قلت: وكذا قال الأرناؤوطان في تحقيق زاد المعاد: إسناده حسن)، [مكتبه الشامله نمبر: 2209] »
اس روایت کے رواۃ ثقہ ہیں صرف ابن اسحاق کا عنعنہ اس روایت کی علت ہے، اس کو صرف امام دارمی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے [فتح الباري 432/12] میں ان سے یہ واقعہ نقل کیا ہے۔
اس روایت کے رواۃ ثقہ ہیں صرف ابن اسحاق کا عنعنہ اس روایت کی علت ہے، اس کو صرف امام دارمی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے [فتح الباري 432/12] میں ان سے یہ واقعہ نقل کیا ہے۔