معجم صغير للطبراني
Muajam E Sagheer
Encouragement to pray two rak'ahs upon returning from travel
Hadith Number: 1180
حدثنا انس بن سليم ابو عقيل الخولاني ، بمدينة طرطوس، حدثنا معلل بن نفيل الحراني ، حدثنا عتاب بن بشير ، عن يونس بن ابي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي كرم، الله وجهه، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم"إذا قدم من سفر صلى ركعتين"، لا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معلل بن نفيل، وهو ثقة، والمشهور من حديث الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن ابيه
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) says: When the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) would return from a journey, he would perform two units of prayer.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 4920، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3038، والطبراني فى «الصغير» برقم: 292، وله شواهد من حديث جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، فأما حديث جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2097، 2604، 3087، 3090، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14412
قال الهيثمي: فيه الحارث وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (2 / 283)»
قال الهيثمي: فيه الحارث وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (2 / 283)»
حكم: إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح
Encouragement to return home quickly after fulfilling the need during travel
Hadith Number: 1181
حدثنا عبد الله بن محمد بن طويت الرملي البزاز ، حدثنا محمد بن علي ابن اخي رواد بن الجراح، حدثنا رواد ، حدثنا مالك بن انس ، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن عائشة ، رضي الله عنها، وحدثنا مالك ، عن سمي ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه ولذته، فإذا فرغ احدكم من حاجته فليعجل إلى اهله"، لم يروه عن مالك، عن ربيعة، إلا رواد، والمشهور من حديث مالك عن سمي
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Travel is a portion of torment; it deprives a person of his sleep, food, drink, and enjoyment. So when any of you has fulfilled his need in travel, let him hasten to return to his home."
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1804، 3001، 5429، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1927، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2708، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8732، 8733، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2712، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2882، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7345، 9871، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 763، 4451، والطبراني فى «الصغير» برقم: 613، والبزار فى «مسنده» برقم: 8961، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9255»
حكم: صحيح
Description of the Sunnah method of combining prayers during travel
Hadith Number: 1182
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن ابي حبيب ، عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم" كان إذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتى يصليها مع العصر، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر حتى يصليهما جميعا، وإذا ارتحل قبل غروب الشمس اخر المغرب حتى يصليهما جميعا، وإذا ارتحل بعد غروب الشمس صلاها مع المغرب"، لا يروى هذا الحديث عن معاذ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به قتيبة
Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) says: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would set out on a journey before the sun had declined, he would delay the Zuhr prayer and combine it with Asr; and when he would set out after the sun had declined, he would hasten the Asr prayer and combine it with Zuhr; and when he would set out on a journey before sunset, he would delay the Maghrib prayer and combine it with Isha; and when he would set out after sunset, he would combine Isha with Maghrib.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 706، ومالك فى «الموطأ» برقم: 327، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 966، 968، 1704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1458، 1591، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 588، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 1576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1206، 1208، 1220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 553، 554، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1556، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1070، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1846، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22419، والطبراني فى «الكبير» برقم: 101، 102، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4532، 4533، 6378، 6901، والطبراني فى «الصغير» برقم: 656، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 8314»
حكم: صحيح
Dislike of arriving home suddenly at night after travel
Hadith Number: 1183
حدثنا عبد الرحمن بن الحسين ابو مسعود الصابوني التستري المعدل ، قال: وجدت في كتاب حفص بن عمرو الرازي ، عن عباد بن راشد ، عن داود بن ابي هند ، عن شعبة ، عن محارب بن دثار ، عن جابر بن عبد الله ،" ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان يكره الرجل ان ياتي اهله طروقا"، لم يروه عن داود، إلا عباد، ولا عنه إلا حفص، تفرد به الصابوني
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) reports: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not like to enter the house at night.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن الحدیث صحيح، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3089، 3090، 4052، 5079، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1144، 3386، 4361، 4759، 5189، 5744، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 678، 788، 207
قال ابن حجر: فيه حفص بن عمر الرازي، ضعيف، تقريب التهذيب: (1 / 260)»
قال ابن حجر: فيه حفص بن عمر الرازي، ضعيف، تقريب التهذيب: (1 / 260)»
حكم: إسناده ضعيف ولکن الحدیث صحيح
Prohibition of a woman traveling without a mahram
Hadith Number: 1184
حدثنا محمد بن حسان المازني المصري ، حدثنا سليمان بن يزيد ابو داود المحمي البصري ، حدثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن ابي هانئ عمر بن بشير ، عن عامر الشعبي ، عن عدي بن حاتم الطائي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا تسافر المراة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج او ذي محرم"، لا يروى هذا الحديث عن عدي بن حاتم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان بن يزيد
Sayyiduna Adi bin Hatim Tai رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم said: "No woman should travel for more than three nights except with a husband or a mahram."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف وله شواهد، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 181، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 851، وله شواهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب،فأما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1086، 1087، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1338، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1727، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4705
قال الهيثمي: علي بن يزيد الصدائي وأبوهانئ عمر بن بشير كلاهما فيهما كلام وقد وثقا، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (3 / 214)»
قال الهيثمي: علي بن يزيد الصدائي وأبوهانئ عمر بن بشير كلاهما فيهما كلام وقد وثقا، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (3 / 214)»
حكم: إسناده ضعيف وله شواهد