مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(النِّكَاحُ بِدُونِ وَلِيٍّ؟)
(Marriage without a guardian?)
Hadith Number: 3130
الفصل الثاني 3130 - وعن ابي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا نكاح إلا بولي"رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي.
Abu Musa reported the Prophet as saying,“There is no marriage without a guardian.”Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah and Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (394/4 ح 19747) و الترمذي (1101) و أبو داود (2085) و ابن ماجه (1881) والدارمي (137/1 ح 2188. 2189)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(النِّكَاحُ بِدُونِ وَلِيٍّ بَاطِلٌ)
(Marriage without a guardian is invalid)
Hadith Number: 3131
3131 - وعن عائشة ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ايما امراة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. رواه الترمذي، وابو داود، وابن ماجه، والدارمي.
‘A’isha reported God’s Messenger as saying,“If any woman marries without the consent of her guardian her marriage is void, her marriage is void, her marriage is void. If there is cohabitation she gets her dower for the intercourse her husband has had. If there is a dispute*, the sultan is the guardian of one who has none.”* i.e., among guardians, Mirqat iii. 418 says that if their dispute would keep a woman from being married, they are treated as non-existent. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah and Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (66/6 ح 24876) والترمذي (1102 وقال: حسن) و أبو داود (2083) و ابن ماجه (1879) والدارمي (137/1 ح 2190)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(ضَرُورَةُ الشَّهَادَةِ فِي النِّكَاحِ)
(The necessity of witnesses in marriage)
Hadith Number: 3132
3132 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة . والاصح انه موقوف على ابن عباس. رواه الترمذي.
Ibn ‘Abbas reported the Prophet as saying, ‘Adulteresses are those women who marry themselves without evidence.”The soundest view is that it does not go back farther than Ibn ‘Abbas. Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1103)
٭ سعيد بن أبي عروبة و قتادة مدلسان و عنعنا .»
٭ سعيد بن أبي عروبة و قتادة مدلسان و عنعنا .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(عَدَمُ جَوَازِ نِكَاحِ اليَتِيمَةِ بِالإِكْرَاهِ)
(It is not permissible to forcibly marry an orphan girl)
Hadith Number: 3133
3133 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اليتيمة تستامر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها ، وإن ابت فلا جواز عليها. رواه الترمذي، وابو داود، والنسائي.
Abu Huraira reported God’s Messenger as saying,“An orphan girl should be consulted about herself; if she says nothing that indicates her permission, but if she refuses, the authority of the guardian cannot be exercised against her will.”Tirmidhi, Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (1109، وقال: حسن) و أبو داود (2093) و النسائي (87/6 ح 3272 وسنده حسن) وله شواھد صحيحة .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(أَخْذُ إِذْنِ النِّكَاحِ)
(Obtaining consent for marriage)
Hadith Number: 3134
3134 - ورواه الدارمي عن ابي موسى.
Darimi transmitted it on the authority of Abu Musa.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الدارمي (138/2 ح 2191، نسخة محققة: 2231) [و أحمد 394/4 ح 19745، 411/4 ح19924 و سنده صحيح) و صححه ابن حبان (الموارد: 1238) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(ضَرُورَةُ إِذْنِ السَّيِّدِ لِلْعَبْدِ فِي نِكَاحِهِ)
(The necessity of the master’s permission for a slave’s marriage)
Hadith Number: 3135
3135 - وعن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ايما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر. رواه الترمذي وابو داود والدارمي.
Jabir reported the Prophet as saying,“Any slave who marries without his master's permission is a fornicator.”Tirmidhi, Abu Dawud and Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1111، وقال: حسن) و أبو داود (2078) والدارمي (152/1 ح 2239)
٭ فيه عبد الله بن محمد بن عقيل: ضعيف، ضعفه الجمھور .»
٭ فيه عبد الله بن محمد بن عقيل: ضعيف، ضعفه الجمھور .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(البِكْرُ إِنْ شَاءَتْ تَرُدُّ النِّكَاحَ المُكْرَهَ)
(A virgin may reject a forced marriage if she wishes)
Hadith Number: 3136
الفصل الثالث 3136 - عن ابن عباس قال: إن جارية بكرا اتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة . فخيرها النبي - صلى الله عليه وسلم -. رواه ابو داود.
Ibn ‘Abbas told that a virgin came to God’s Messenger and mentioned that her father had married her against her will, so the Prophet allowed her to exercise her choice. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أبو داود (2096)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(المَرْأَةُ لَا تَكُونُ وَلِيَّةً لِمَرْأَةٍ)
(A woman cannot be a guardian for another woman)
Hadith Number: 3137
3137 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها. رواه ابن ماجه.
Abu Huraira reported God's Messenger as saying,“A woman may not give a woman in marriage, nor may she give herself in marriage, for the immoral woman is the one who gives herself in marriage.”Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه ابن ماجه (1882)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(يَجِبُ تَعْجِيلُ النِّكَاحِ بَعْدَ البُلُوغِ)
(Marriage should be hastened after reaching puberty)
Hadith Number: 3138
3138 - وعن ابي سعيد وابن عباس - رضي الله عنه - ما قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ولد له ولد فليحسن اسمه وادبه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فاصاب إثما فإنما إثمه على ابيه.
Abu Sa'id and Ibn ‘Abbas reported God’s Messenger as saying,“He who has a son born to him should give him a good name and a good education and marry him when he reaches puberty. If he does not marry him when he reaches puberty and He commits sin, its guilt rests only upon his father." Baihaqi transmitted in Shu'ab al-iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8666، نسخة محققة: 8299)
٭ سعيد بن إياس الجريري اختلط و لم يعلم سماع شداد بن سعيد منه، ھل قبل اختلاطه أم بعد؟ و باقي السند صحيح .»
٭ سعيد بن إياس الجريري اختلط و لم يعلم سماع شداد بن سعيد منه، ھل قبل اختلاطه أم بعد؟ و باقي السند صحيح .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(تَأْخِيرُ الزِّوَاجِ غَيْرُ مُنَاسِبٍ)
(Delaying marriage is inappropriate)
Hadith Number: 3139
3139 - وعن عمر بن الخطاب وانس بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: في التوراة مكتوب: من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة ولم يزوجها فاصابت إثما فإثم ذلك عليه. رواهما البيهقي في شعب الإيمان.
‘Umar b. al-Khattab and Anas b. Malik reported God’s Messenger as saying that it is written in the Torah,“If anyone does not give his daughter in marriage when she reaches twelve and she commits sin, the guilt of that rests on him." Baihaqi transmitted in Shu'ab al-iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8669، أبو بکر بن أبي مريم [ضعيف] عن [أبي] المجاشع الازدي [!] عن عمر، و: 8670 عن أنس، فيه أحمد بن بشر بن سعد المرثدي محمق يعني أحمق فھو علة الخبر و خبره شاذ مرة .)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف