مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(بَيَانُ حَقِّ الْمُكَاتَبِ فِي الدِّيَةِ وَالْمِيرَاثِ)
(Explanation of the Mukatab’s right in blood money and inheritance)
Hadith Number: 3402
3402 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه". رواه ابو داود، والترمذي. وفي رواية له قال:"يودى المكاتب بحصة ما ادى دية حر، وما بقي دية عبد". وضعفه.
Ibn ‘Abbas reported the Prophet as saying,“When a slave who has made an agreement to purchase his freedom gets blood-money or an inheritance, he can inherit in accordance with the extent to which he has been emancipated.”In a version by Tirmidhi he said,“Blood wit is paid for a slave who has made an agreement to purchase his freedom at the rate paid for a freeman so far as he has paid the purchase money, and at the rate paid for a slave so far as the remainder is concerned,”but he declared it to be weak. Abu Dawud and Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (4582) و الترمذي (1259 وقال: حسن) [و النسائي (46/8ح 4815 ب]
٭ قوله ’’و ضعفه‘‘ أي: ضعفه البغوي في مصابيح السنة (490/2 ح 2547) و ھذا التضعيف مردود.»
٭ قوله ’’و ضعفه‘‘ أي: ضعفه البغوي في مصابيح السنة (490/2 ح 2547) و ھذا التضعيف مردود.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(ثَوَابُ الْعِبَادَةِ الْمَالِيَّةِ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ)
(The reward of financial worship reaches the deceased)
Hadith Number: 3403
الفصل الثالث 3403 - عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري - رضي الله عنه -: ان امه ارادت ان تعتق، فاخرت ذلك إلى ان تصبح، فماتت. قال عبد الرحمن: فقلت للقاسم بن محمد: اينفعها ان اعتق عنها؟ فقال القاسم: اتى سعد بن عبادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن امي هلكت، فهل ينفعها ان اعتق عنها ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"نعم". رواه مالك.
‘Abd ar-Rahman b. Abu ‘Amra al-Ansari told that his mother had intended to emancipate a slave, but she postponed it till the morning, and she died. ‘Abd ar-Rahman said he asked al-Qasim b. Muhammad whether it would benefit her if he emancipated the slave on her behalf, and al-Qasim told him that Sa'd b. ‘Ubada had gone to God’s Messenger saying his mother had died and asking whether it would benefit her if he set free a slave on her behalf, and that God’s Messenger had replied that it would. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه مالک (779/2 ح 1555)
٭ قاسم بن محمد لم يدرک عبادة و للحديث شواھد عند البخاري (2761) و مسلم (1638) و النسائي (3689. 3694) وغيرهم بألفاظ أخري غير ذکر العتيق، وله شاھد تقدم (3077)»
٭ قاسم بن محمد لم يدرک عبادة و للحديث شواھد عند البخاري (2761) و مسلم (1638) و النسائي (3689. 3694) وغيرهم بألفاظ أخري غير ذکر العتيق، وله شاھد تقدم (3077)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(تَحْرِيرُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِلْبَرَدَةِ)
(Sayyidah Aisha, may Allah be pleased with her, freeing slaves for expiation)
Hadith Number: 3404
3404 - وعن يحيى بن سعيد، قال: توفي عبد الرحمن بن ابي بكر في نوم نامه، فاعتقت عنه عائشة اخته رقابا كثيرة. رواه مالك.
Yahya b. Sa'id told that ‘Abd ar-Rahman b. Abu Bakr died in his sleep and that his sister ‘A’isha emancipated many slaves on his behalf. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (779/2 ح 1556)
٭ السند منقطع .»
٭ السند منقطع .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بَيَانُ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَمَالِ الْعَبْدِ)
(Explanation of purchasing a slave and the slave’s wealth)
Hadith Number: 3405
3405 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من اشترى عبدا فلم يشترط ماله فلا شيء له". رواه الدارمي.
‘Abdallah b. ‘Umar reported God's Messenger as saying,“If anyone buys a slave and makes no stipulation about his property, he gets none of it.”Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الدارمي (253/2 ح 2564)
٭ الزھري مدلس و عنعن و للحديث شواھد عند عبد الله بن أحمد (309/3) و أبي داود (3962، 3947) و البخاري و مسلم وغيرهم . و بھا صح الحديث .»
٭ الزھري مدلس و عنعن و للحديث شواھد عند عبد الله بن أحمد (309/3) و أبي داود (3962، 3947) و البخاري و مسلم وغيرهم . و بھا صح الحديث .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح