مسند احمد
Musnad Ahmad
مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Musnad of Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 14403
(حديث مرفوع) حدثنا إسماعيل ، عن ابن جريج ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الشفعة في كل شرك ربعة، او حائط، لا يصلح له ان يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن باع، فهو احق به حتى يؤذنه".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: There is the right of pre-emption in every joint property and garden, and it is not permissible to sell it without informing one's partner. If he sells it, then his partner has more right to it, until he gives him permission.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 1608، وقد صرح أبو الزبير بسماعہ من جابر في بعض الطرق عند غیر المصنف
Hadith Number: 14404
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا اذن المؤذن، هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء" وهي من المدينة ثلاثون ميلا.
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When the muezzin calls the adhan, Satan runs away as far as Rauha, which is a place thirty miles away from Madinah Munawwarah.
حكم دارالسلام: إسناده قوي، م: 388
Hadith Number: 14405
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا جاء احدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was delivering the sermon on Friday when "Sulaik" came and sat down. The Prophet (peace and blessings be upon him) said that when any one of you comes and the Imam is delivering the sermon, he should perform two short rak'ahs and then sit down.
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، م: 875
Hadith Number: 14406
(حديث مرفوع) حدثنا إسماعيل هو ابن علية ، عن الجريري ، عن ابي نضرة ، قال: كنا عند جابر بن عبد الله ، قال: يوشك اهل العراق ان لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من اين ذاك؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك اهل الشام ان لا يجبى إليهم دينار ولا مدي، قلنا: من اين ذاك؟ قال: من قبل الروم، يمنعون ذاك، قال: ثم سكت هنيهة، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يكون في آخر امتي خليفة، يحثو المال حثوا، لا يعده عدا"، قال الجريري، فقلت لابي نضرة وابي العلاء اتريانه عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه؟ فقالا: لا.
Abu Nadrah says that once we were sitting with Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) when he said: Soon a time will come when no qafiz or dirham will be able to reach the people of Iraq from outside. We asked: How will this happen? He replied: This will be from the side of the non-Arabs; they will withhold these things. Then he said: A time will also come upon the people of Sham when no dinar or mudd will be able to reach them from outside. We asked: From whom will this be? He replied: From the Romans; they will withhold things. Then after a short pause, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: In the last part of my Ummah, there will come a caliph who will distribute wealth among the people abundantly and will not count it. Jariri says: I asked Abu Nadrah and Abu Al-Ala: In your opinion, is that caliph Umar bin Abdul Aziz (may Allah have mercy on him)? They replied: No.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 2913
Hadith Number: 14407
(حديث مرفوع) حدثنا إسماعيل ، عن الحجاج الصواف ، عن ابي الزبير إن شاء الله، عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا معشر الانصار، امسكوا عليكم اموالكم ولا تعمروها، فإنه من اعمر شيئا، فهو له عمره حياته وموته".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: Keep your wealth with yourself, do not give it to anyone, and whoever gives something to someone for a lifetime, then it becomes his, whether he (the giver) remains alive or dies, or it passes to his children.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 1625
Hadith Number: 14408
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر جار غمر على باب احدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the example of the five obligatory prayers is like a river flowing at the door of one of you, and he bathes in it five times a day.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 668
Hadith Number: 14409
(حديث مرفوع) حدثنا إسماعيل ، اخبرنا ابن جريج ، عن عطاء ، قال: قال جابر بن عبد الله اهللنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره، خالصا وحده، فقدمنا مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" حلوا واجعلوها عمرة" فبلغه إنا نقول: لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس، امرنا ان نحل، فيروح إلى منى، ناس منا ومذاكيرنا تقطر منيا، فخطبنا، فقال:" قد بلغني الذي قلتم، وإني لاتقاكم وابركم، ولولا الهدي لحللت، ولو استقبلت من امري ما استدبرت، ما اهديت، حلوا واجعلوها عمرة"، قال: وقدم علي رضي الله تعالى عنه من اليمن، قال" بم اهللت؟" فقال: بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" فاهده وامكث حراما كما انت".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that we, meaning the Companions (may Allah be pleased with them), had assumed Ihram only for Hajj, and we reached Makkah Mukarramah on the fourth of Dhul-Hijjah. The Prophet (peace and blessings be upon him) ordered his Companions to consider it as Ihram for Umrah and to come out of the state of Ihram. Upon this, people began to say among themselves that when only five days are left for the day of Arafat, we are being ordered to come out of Ihram so that when we proceed towards Mina, impure drops will be dripping from our private parts. When the Prophet (peace and blessings be upon him) came to know of this, he said: If that matter which came to me later had come to me earlier, I would not have brought the sacrificial animal with me, and if I did not have the Hadi (sacrificial animal) with me, I too would have come out of Ihram. So you come out of Ihram and make it Umrah. He further says that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) came from Yemen, so the Prophet (peace and blessings be upon him) asked him: With what intention did you assume Ihram? He said: With the same intention as the Prophet (peace and blessings be upon him) assumed Ihram. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Then remain in the state of Ihram as I am.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 1557، م: 1216
Hadith Number: 14410
(حديث مرفوع) حدثنا إسماعيل ، عن شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ، انه سمع جابر بن عبد الله ، يقول: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فراى زحاما ورجلا قد ظلل عليه، فسال عنه، فقالوا: هذا صائم، فقال:" ليس البر ان تصوموا في السفر".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings be upon him) was on a journey. On the way, he saw that people had gathered around a man and were shading him. Upon inquiry, the people said that he was fasting. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Fasting while on a journey is not an act of righteousness."
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 1946، م: 1115
Hadith Number: 14411
(حديث مرفوع) حدثنا عباد بن العوام ، عن الحسن بن ابي جعفر ، عن ابي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، إلا الكلب المعلم".
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the use of the price of every dog except a trained dog.
حكم دارالسلام: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن أبى جعفر الجعفري، لكنه متابع، وأبو الزبير مدلس، وقد عنعنه
Hadith Number: 14412
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، اخبرني عطاء ، انه سمع جابر بن عبد الله ، يقول: كنا لا ناكل من لحوم البدن إلا ثلاث منى، فرخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" كلوا وتزودوا"، قال: فاكلنا وتزودنا، قلت لعطاء: حتى جئنا المدينة؟ قال: لا.
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that we could not eat the meat of sacrifice except for the three days of Mina. Later, the Prophet (peace and blessings be upon him) permitted us, saying: "You may eat it and also preserve it." So we began to eat it and store it.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 1719، م: 1972، ورواية مسلم وحده فيها ، قال: نعم، بدل: لا، وانظر « الفتح » : 553/9