مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَد عَبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العَاصِ رَضِیَ الله تَعالَى عَنهمَا
Musnad of Abdullah ibn Amr ibn al-As (may Allah be pleased with them)
Hadith Number: 6717
(حديث مرفوع) حدثنا ابو النضر ، وعبد الصمد ، قالا: حدثنا محمد ، حدثنا سليمان يعني ابن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" من قتل متعمدا دفع إلى اولياء القتيل، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا اخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة، واربعون خلفة، وذلك عقل العمد، وما صالحوا عليه، فهو لهم، وذلك تشديد العقل".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever kills someone intentionally shall be handed over to the heirs of the slain; if they wish, they may kill him in retaliation, and if they wish, they may accept blood money, which will consist of thirty Hiqqahs, thirty Jadh’ahs, and forty pregnant she-camels. This is the blood money for intentional murder. And whatever the two parties agree upon in reconciliation shall go to the heirs of the slain, and this is a severe blood money."
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 6718
(حديث مرفوع) حدثنا ابو النضر ، وعبد الصمد ، قالا: حدثنا محمد ، حدثنا سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس"، قال ابو النضر:" فيكون رميا في عميا، في غير فتنة ولا حمل سلاح".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The blood money (diyah) for killing resembling intentional murder (shibh al-‘amd) will also be aggravated (mughallazah) like that of intentional murder (al-‘amd) (the details of which have passed in the previous hadith), except that in this case the killer will not be killed. Its example is that Satan jumps among people and, without any trial or raising of weapons, indiscriminate archery begins."
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 6719
(حديث مرفوع) حدثنا ابو النضر ، حدثنا محمد ، عن سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى من قتل خطا فديته مائة من الإبل".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the ruling: "Whoever is killed by mistake, his blood money will be one hundred camels."
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 6720
(حديث مرفوع) حدثنا ابو بكر الحنفي ، حدثنا اسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان نائما فوجد تمرة تحت جنبه، فاخذها، فاكلها، ثم جعل يتضور من آخر الليل، وفزع لذلك بعض ازواجه، فقال:" إني وجدت تمرة تحت جنبي فاكلتها، فخشيت ان تكون من تمر الصدقة".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr, may Allah be pleased with him, that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, found a date under his side. The Noble Prophet, peace and blessings be upon him, ate it. Then, in the last part of the night, he, peace and blessings be upon him, became restless, upon which the noble wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, became anxious. The Noble Prophet, peace and blessings be upon him, consoled her, saying: "I found a date under my side which I ate. Now I fear that it might have been a date of charity."
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 6721
(حديث مرفوع) حدثنا حماد بن مسعدة ، عن ابن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا، إلا ان يكون سفقة خيار، ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The seller and the buyer (the one who sells and the one who buys) have the option to cancel the transaction as long as they do not separate, except in the case where the matter of option has been settled. And it is not permissible for anyone to hastily separate from his companion out of fear that he might cancel the sale (terminate the transaction)."
حكم دارالسلام: صحيح لغيره دون قوله: «ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله» ، و هذا إسناده حسن
Hadith Number: 6722
(حديث مرفوع) حدثنا ابو النضر ، حدثنا محمد يعني ابن راشد ، عن سليمان بن موسى ، ان عبد الله بن عمرو كتب إلى عامل له على ارض له ان لا تمنع فضل مائك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله".
Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) once wrote a letter to the person working on his land, instructing him not to prevent anyone from excess water, because he heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) say: Whoever withholds excess water or excess grass from someone, Allah will withhold His grace from him on the Day of Resurrection.
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، سليمان بن موسي الأشدق لم يدرك عبد الله بن عمرو
Hadith Number: 6723
(حديث مرفوع) حدثنا إسحاق بن عيسى ، اخبرني مالك ، اخبرني الثقة ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade the sale of advance payment (bay‘ al-‘arbun).
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لإبهام الثقة الذى رواه عنه مالك
Hadith Number: 6724
(حديث مرفوع) حدثنا ابو النضر ، حدثنا محمد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال:" من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رصد بطريق".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever raises a weapon against us or lies in ambush on the road is not one of us."
حكم دارالسلام: صحيح، وهذا إسناد حسن
Hadith Number: 6725
(حديث مرفوع) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني ابي ، حدثنا حبيب ، عن عمرو ، عن ابيه ، عن عبد الله بن عمرو ، ان ابا ثعلبة الخشني اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي كلابا مكلبة، فافتني في صيدها؟ فقال:" إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك"، فقال: يا رسول الله، ذكي وغير ذكي؟ قال:" ذكي وغير ذكي"، قال: وإن اكل منه؟ قال:" وإن اكل منه"، قال: يا رسول الله، افتني في قوسي؟ قال:" كل ما امسكت عليك قوسك"، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال:" ذكي وغير ذكي"، قال: وإن تغيب عني؟ قال:" وإن تغيب عنك، ما لم يصل" يعني يتغير" او تجد فيه اثر غير سهمك"، قال: يا رسول الله، افتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال:" إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء، واطبخوا فيها".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that once Abu Tha’labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) came to the service of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said,“O Messenger of Allah! I have some trained dogs. Please give me a verdict regarding hunting with them.”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“If your dogs are trained, and they hunt for you, you may eat (what they catch for you).”He asked,“O Messenger of Allah! Even if I do not slaughter it?”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Yes.”He asked,“Even if the dog eats from it?”He said:“Yes!”He said,“O Messenger of Allah! Tell me about the bow.”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“With the bow (meaning the arrow), whatever you hunt, you may eat it.”He asked,“Even if I do not slaughter it?”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Yes.”He asked,“Even if it becomes hidden from my sight?”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Yes, provided (when you reach the prey) it is not spoiled, or there is no mark on it except from your arrow.”He submitted,“O Messenger of Allah! Tell me about the vessels of the Magians, when we are compelled to use them?”The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“When you are compelled to use them, wash them with water, then you may cook in them.”
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن
Hadith Number: 6726
(حديث مرفوع) حدثنا عبد الصمد ، حدثنا همام ، حدثنا عباس الجزري ، حدثنا عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" ايما عبد كاتب على مائة اوقية فاداها إلا عشرة اواق، فهو عبد، وايما عبد كاتب على مائة دينار فاداها إلا عشرة دنانير، فهو عبد"، قال عبد الله بن احمد: كذا قال عبد الصمد: عباس الجزري، كان في النسخة عباس الجريري، فاصلحه ابي كما قال عبد الصمد: الجزري.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Amr (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If a slave has agreed to gain freedom by paying one hundred uqiyah as the price of his contract and he pays ninety uqiyah, he will still remain a slave (until he completes the full payment). Similarly, if a slave contracts for one hundred dinars and pays all except ten dinars, he will still remain a slave."
حكم دارالسلام: إسناده حسن