صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الحج
The Book of Hajj
باب التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي:
Chapter.What is said regarding Hajj-at-Tamattu, Hajj-al-Qiran and Hajj-al-Ifrad. And whoever has not brought the Hady with him, he should finish the Ihram of Hajj, and make it as Umra, (and then assume another Ihram for Hajj form Makkah, etc.).
Hadith Number: 1564
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض، ويجعلون المحرم صفرا، ويقولون: إذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر، قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، اي الحل؟ , قال: حل كله".
Narrated Ibn `Abbas: The people (of the Pre-Islamic Period) used to think that to perform `Umra during the months of Hajj was one of the major sins on earth. And also used to consider the month of Safar as a forbidden (i.e. sacred) month and they used to say, "When the wounds of the camel's back heal up (after they return from Hajj) and the signs of those wounds vanish and the month of Safar passes away then (at that time) `Umra is permissible for the one who wishes to perform it." In the morning of the 4th of Dhul- Hijja, the Prophet and his companions reached Mecca, assuming Ihram for Hajj and he ordered his companions to make their intentions of the Ihram for `Umra only (instead of Hajj) so they considered his order as something great and were puzzled, and said, "O Allah's Apostle! What kind (of finishing) of Ihram is allowed?" The Prophet replied, "Finish the Ihram completely like a non-Muhrim (you are allowed everything)."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
3832
| أمرهم النبي أن يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله |
صحيح البخاري |
1564
| أمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال حل كله |
صحيح البخاري |
1731
| أن يطوفوا بالبيت وبالصفا و المروة ثم يحلوا ويحلقوا أو يقصروا |
صحيح مسلم |
3010
| من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة |
صحيح مسلم |
3007
| أهل النبي بعمرة وأهل أصحابه بحج لم يحل النبي ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل |
صحيح مسلم |
3012
| يلبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة |
صحيح مسلم |
3009
| أمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله |
صحيح مسلم |
3013
| صلى رسول الله الصبح بذي طوى وقدم لأربع مضين من ذي الحجة وأمر أصحابه أن يحولوا إحرامهم بعمرة إلا من كان معه الهدي |
سنن أبي داود |
1804
| أهل النبي بعمرة وأهل أصحابه بحج |
سنن أبي داود |
1791
| أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت و بالصفا |
سنن أبي داود |
1792
| أهل النبي بالحج فلما قدم طاف بالبيت |
سنن النسائى الصغرى |
2816
| أهل رسول الله بالعمرة وأهل أصحابه بالحج وأمر من لم يكن معه الهدي أن يحل وكان فيمن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فأحلا |
سنن النسائى الصغرى |
2815
| أمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله |
سنن النسائى الصغرى |
2873
| أمرهم رسول الله أن يحلوا |
سنن النسائى الصغرى |
2737
| أنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله |
سنن النسائى الصغرى |
2874
| من شاء أن يجعلها عمرة فليفعل |
طاوس بن كيسان اليماني ← عبد الله بن العباس القرشي