Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Bukhari (rh)
صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب بدء الخلق
The Book of The Beginning of Creation
باب ما جاء فى صفة الجنة وأنها مخلوقة:
Chapter. What is said regarding the characteristics of Paradise, and the fact that it has already been created (and does exist now).
Show diacritics
Hadith Number: Q3240
قال: ابو العالية مطهرة من الحيض والبول والبزاق كلما رزقوا سورة البقرة آية 25 اتوا بشيء ثم اتوا بآخر قالوا هذا الذي رزقنا من قبل سورة البقرة آية 25 اتينا من قبل واتوا به متشابها سورة البقرة آية 25 يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعوم قطوفها سورة الحاقة آية 23 يقطفون كيف شاءوا دانية سورة الحاقة آية 23 قريبة الارائك سورة الكهف آية 31 السرر، وقال الحسن: النضرة في الوجوه والسرور في القلب، وقال مجاهد:سلسبيلا سورة الإنسان آية 18 حديدة الجرية غول سورة الصافات آية 47 وجع البطن ينزفون سورة الصافات آية 47 لا تذهب عقولهم، وقال ابن عباس: دهاقا سورة النبا آية 34 ممتلئا وكواعب سورة النبا آية 33 نواهد الرحيق الخمر سورة المائدة آية 90 التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه سورة المطففين آية 26 طينه مسك سورة المطففين آية 26 نضاختان سورة الرحمن آية 66 فياضتان يقال: موضونة منسوجة منه وضين الناقة والكوب ما لا اذن له ولا عروة والاباريق ذوات الآذان والعرى عربا سورة الواقعة آية 37 مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة، وقال مجاهد روح سورة يوسف آية 87 جنة ورخاء والريحان سورة الرحمن آية 12 الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا، ويقال: ايضا لا شوك له والعرب المحببات إلى ازواجهن، ويقال: مسكوب جار وفرش مرفوعة سورة الواقعة آية 34 بعضها فوق بعض لغوا سورة مريم آية 62 باطلا تاثيما سورة الواقعة آية 25 كذبا افنان اغصان وجنى الجنتين دان سورة الرحمن آية 54 ما يجتنى قريب مدهامتان سورة الرحمن آية 64 سوداوان من الري.
Abu’l-‘Aliyah said: (In Surah al-Baqarah) the word «مطهرة» means that the houris of Paradise will be pure and clean from menstruation, urine, spittle, and all impurities. And regarding the phrase «كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا» up to the end of the verse, it means that when a fruit is brought to them and then another fruit, the people of Paradise will say,“This is the same fruit that was given to us before.”The meaning of «متشابها‏» is that they will be similar in appearance and color, but different in taste. (In Surah al-Haqqah) the word «قطوفها دانية» means that the fruits of Paradise will be so near that the people of Paradise, whether standing or sitting, can pluck them as they wish. The meaning of «دانية» is“near,” «أرائك» means“throne,”Imam Hasan al-Basri said the word «نضرة منه» refers to freshness and the joy of the heart. And Mujahid said «سلسبيلا‏» means“flowing swiftly,”and the word «غول‏» means“pain of the belly.” «ينزفون‏» means that their intellect will not be affected (as happens with worldly wine). And Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with them both) said: (In Surah an-Naba) the word «دهاقا‏» means“filled to the brim.”The word «كواعب‏» means“raised breasts,”the word «رحيق» means“the wine of Paradise,” «تسنيم» is the extract that will be poured over the wine of the people of Paradise; they will drink it. And the word «ختام» (in Surah al-Mutaffifin) means“the clay of the seal”(with which the bottles of wine in Paradise will be sealed). «نضاختان‏» (in Surah ar-Rahman) means“two gushing springs,”the word «موضونة» (in Surah al-Waqi‘ah) means“ornamented,”and from it comes the word «وضين الناقة‏.‏» , meaning the saddlecloth of a she-camel, which is also made. And the word «كوب» , whose plural is «اكواب» (in Surah al-Waqi‘ah), means a jug without a handle or spout, and the word «لأباريق» is the plural of «ابريق» , which is a jug with a handle and spout. And the word «عربا‏» (in Surah al-Waqi‘ah) is the plural of «عروب» , just as «صبور» is the plural of «صبر» . The people of Makkah call «عروب» as «عربة» , the people of Madinah call it «غنجة» , and the people of Iraq call it «شكلة‏.‏» . By all of these is meant a woman who is passionately in love with her husband. And Mujahid said the word «روح‏.‏» (in Surah al-Waqi‘ah) means Paradise and abundance of provision. «ريحان‏.‏» (also in the same Surah) means“provision,”and the word «منضود‏» (in Surah al-Waqi‘ah) means“bananas.” «مخضود» is a berry without thorns, hanging due to the weight of its fruit. Some people say that the word“Arab”(in Surah al-Waqi‘ah) means those women who are beloved to their husbands. «مسكوب» (also in the same Surah) means“flowing water.”And the word «وفرش مرفوعة‏» (in Surah al-Waqi‘ah) means“high beds,”i.e., beds placed one above another. The word «لغوا‏» (also in the same Surah) means“falsehood, lies.”The word «تأثيما‏» (also in the same Surah) also means“lies.”The word «أفنان» (in Surah ar-Rahman) means“branches, twigs,”and «وجنى الجنتين دان‏» means that due to their freshness and lushness, they will appear black.


Show diacritics
Hadith Number: 3240
حدثنا احمد بن يونس، حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا مات احدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، فإن كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة، وإن كان من اهل النار فمن اهل النار".
Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Apostle said, "When anyone of you dies, he will be shown his destination both in the morning and in the evening, and if he belongs to the people of Paradise, he will be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he will be shown his place in Hell."


تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
اسم الشهرة
الرتبة عند ابن حجر/ذهبي
أحاديث
👤←👥عبد الله بن عمر العدوي، أبو عبد الرحمنصحابي
👤←👥نافع مولى ابن عمر، أبو عبد الله
Newنافع مولى ابن عمر ← عبد الله بن عمر العدوي
ثقة ثبت مشهور
👤←👥الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارث
Newالليث بن سعد الفهمي ← نافع مولى ابن عمر
ثقة ثبت فقيه إمام مشهور
👤←👥أحمد بن يونس التميمي، أبو عبد الله
Newأحمد بن يونس التميمي ← الليث بن سعد الفهمي
ثقة حافظ
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
صحيح البخاري
3240
إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار
صحيح البخاري
6515
إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا إما النار وإما الجنة فيقال هذا مقعدك حتى تبعث إليه
صحيح البخاري
1379
أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
صحيح مسلم
7212
إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فالجنة وإن كان من أهل النار فالنار قال ثم يقال هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة
صحيح مسلم
7211
أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
جامع الترمذي
1072
إذا مات الميت عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ثم يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
سنن النسائى الصغرى
2073
يعرض على أحدكم إذا مات مقعده من الغداة والعشي فإن كان من أهل النار فمن أهل النار قيل هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
سنن النسائى الصغرى
2074
إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
سنن النسائى الصغرى
2072
أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله يوم القيامة
سنن ابن ماجه
4270
إذا مات أحدكم عرض على مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة
المعجم الصغير للطبراني
358
أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن الجنة وإن كان من أهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
225
إن احدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة، وإن كان من اهل النار فمن اهل النار