سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المرض والجنائز والقبور
Book of Illness, Funerals, and Graves
Illness and trials are expiation for sins
Numbering by, Al-Albani: 714, Fiqh-based: ,1666
-" ابشري يا ام العلاء، فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة".
Sayyidah Umm al-‘Ala’ (may Allah be pleased with her) says: I was ill, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to visit me during my illness and said:“Umm al-‘Ala’! Rejoice, for Allah, because of a Muslim’s illness, removes his sins just as fire removes the impurities of gold and silver.”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 714
قال الشيخ الألباني:
- " أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة ".
_____________________
أخرجه أبو داود (3092) : حدثنا سهل بن بكار عن أبي عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن أم العلاء قالت: " عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
مريضة، فقال ... " فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات رجال البخاري وفي بعضهم كلام لا يضر.
(تنبيه) : أورد السيوطي هذا الحديث في " الجامع الكبير " (1 / 6 / 2) من
رواية الطبراني فقط عن أبي العلاء! ولم يورده الهيثمي في " المجمع؟ لأنه في
" السنن "، فليس على شرطه.
وللحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ: " اصبري، فإنه (يعني وجع الحمى)
يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد ". أخرجه ابن السكن وابن منده من
طريق الزبيدي عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء. " أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عادها من حمى، فرآها تضور من شدة الوجع فقال لها
... ". الحديث. كذا في " الإصابة " لابن حجر.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات فهو إسناد جيد
__________جزء : 2 /صفحہ : 331__________
وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية
قالت: " عاد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار وهي وجعة، فقال لها
: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بي، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم " اصبري فإنها ... " الحديث. قال الهيثمي (2 / 307) : " رواه
الطبراني في " الكبير " ورجاله رجال الصحيح ". وله شاهد آخر من حديث خالد بن
يزيد عن أبي الزبير عن جابر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من
الأنصار، فقال لها: أهي أم ملدم؟ قالت: نعم، فلعنها الله، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا تسبيها، فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث
الحديد ". أخرجه الحاكم (1 / 346) وقال: " صحيح على شرط مسلم وإنما أخرجه
بغير هذا اللفظ من حديث حجاج ابن أبي عثمان عن أبي الزبير " ووافقه الذهبي.
قلت: حديث حجاج يأتي بعده. وخالد بن يزيد هو الجمحي المصري وهو ثقة محتج به
في " الصحيحين ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 332__________ ¤
- " أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة ".
_____________________
أخرجه أبو داود (3092) : حدثنا سهل بن بكار عن أبي عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن أم العلاء قالت: " عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
مريضة، فقال ... " فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات رجال البخاري وفي بعضهم كلام لا يضر.
(تنبيه) : أورد السيوطي هذا الحديث في " الجامع الكبير " (1 / 6 / 2) من
رواية الطبراني فقط عن أبي العلاء! ولم يورده الهيثمي في " المجمع؟ لأنه في
" السنن "، فليس على شرطه.
وللحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ: " اصبري، فإنه (يعني وجع الحمى)
يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد ". أخرجه ابن السكن وابن منده من
طريق الزبيدي عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء. " أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عادها من حمى، فرآها تضور من شدة الوجع فقال لها
... ". الحديث. كذا في " الإصابة " لابن حجر.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات فهو إسناد جيد
__________جزء : 2 /صفحہ : 331__________
وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية
قالت: " عاد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار وهي وجعة، فقال لها
: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بي، فقال النبي صلى الله
عليه وسلم " اصبري فإنها ... " الحديث. قال الهيثمي (2 / 307) : " رواه
الطبراني في " الكبير " ورجاله رجال الصحيح ". وله شاهد آخر من حديث خالد بن
يزيد عن أبي الزبير عن جابر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من
الأنصار، فقال لها: أهي أم ملدم؟ قالت: نعم، فلعنها الله، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا تسبيها، فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث
الحديد ". أخرجه الحاكم (1 / 346) وقال: " صحيح على شرط مسلم وإنما أخرجه
بغير هذا اللفظ من حديث حجاج ابن أبي عثمان عن أبي الزبير " ووافقه الذهبي.
قلت: حديث حجاج يأتي بعده. وخالد بن يزيد هو الجمحي المصري وهو ثقة محتج به
في " الصحيحين ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 332__________ ¤
