صحيح مسلم
Sahih Muslim
كتاب البر والصلة والآداب
The Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinship
باب تحريم الغيبة:
Chapter: The Prohibition Of Backbiting
Numbering by, Abdul Baqi: 2589, Shamela: 6593
حدثنا يحيي بن ايوب ، وقتيبة ، وابن حجر ، قالوا: حدثنا إسماعيل ، عن العلاء ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " اتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله اعلم، قال: ذكرك اخاك بما يكره، قيل: افرايت إن كان في اخي ما اقول؟ قال: " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
Abu Hurairah (RA) reported Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying: Do you know what is backbiting? They (the Companions) said: Allah and His Messenger know best. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Backbiting implies your talking about your brother in a manner which he does not like. It was said to him: What is your opinion about this that if I actually find (that failing) in my brother which I made a mention of? He said: If (that failing) is actually found (in him) what you assert, you in fact backbited him, and if that is not in him it is a slander.
Numbering by Fuad Abdul Baqi: 2589
حكم: أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| أبو هريرة الدوسي | صحابي |  |
| عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، أبو العلاء | ثقة | |
| العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، أبو شبل | صدوق حسن الحديث | |
| إسماعيل بن جعفر الأنصاري، أبو إسحاق | ثقة | |
| علي بن حجر السعدي، أبو الحسن | ثقة حافظ | |
| قتيبة بن سعيد الثقفي، أبو رجاء | ثقة ثبت | |
| يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا | ثقة | |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح مسلم |
6593
| إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته |
جامع الترمذي |
1934
| ما الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره قال أرأيت إن كان فيه ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته |
سنن أبي داود |
4874
| ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته |
بلوغ المرام | 1291 | إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته |