Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Abu Dawood (rh)
سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
كتاب الصيام
Fasting (Kitab Al-Siyam)
باب في صوم العيدين
Chapter: Regarding Fasting On the Two ’Eid.
Show diacritics
Hadith Number: 2416
حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، وهذا حديثه، قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن ابي عبيد، قال: شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن صيام هذين اليومين، اما يوم الاضحى فتاكلون من لحم نسككم، واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم".
Narrated Abu Ubaid: I attended the Eid (prayer) along with Umar. He offered prayer before the sermon. He then said: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم prohibited fasting on these two days. As regards Id al-Adha, you eat the meat of your sacrificial animals. As for Eid al-Fitr, you break (i. e. end) your fast.


قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (1990) صحيح مسلم (1137)
Hadith Narrators:
Famous Name
Rank
Ahadith
عمر بن الخطاب العدوي، أبو حفصصحابي
سعد بن عبيد الزهري، أبو عبيدثقة
محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرالفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
سفيان بن عيينة الهلالي، أبو محمدثقة حافظ حجة
زهير بن حرب الحرشي، أبو خيثمةثقة ثبت
قتيبة بن سعيد الثقفي، أبو رجاءثقة ثبت
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
صحيح البخاري
1990
يومان نهى رسول الله عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم اليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم
صحيح مسلم
2671
هذين يومان نهى رسول الله عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم الآخر يوم تأكلون فيه من نسككم
جامع الترمذي
771
ينهى عن صوم هذين اليومين أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد للمسلمين أما يوم الأضحى كلوا من لحوم نسككم
سنن أبي داود
2416
صيام هذين اليومين أما يوم الأضحى فتأكلون من لحم نسككم أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم
سنن ابن ماجه
1722
نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر يوم الأضحى أما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم يوم الأضحى تأكلون فيه من لحم نسككم
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
219
يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم تاكلون منه من نسككم
مسندالحميدي
8
إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين فمن كان هاهنا من أهل العوالي فأحب أن يذهب فقد أذنا له، ومن أحب أن يمكث فليمكث