سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
كتاب الديات
Types of Blood-Wit (Kitab Al-Diyat)
باب الإمام يأمر بالعفو في الدم
Chapter: The Imam Enjoining A Pardon In The Case Of Bloodshed.
Hadith Number: 4503
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، قال: سمعت زياد بن ضميرة الضمري. ح واخبرنا وهب بن بيان، واحمد بن سعيد الهمداني، قالا: حدثنا ابن وهب، اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن جعفر، انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي، وهذا حديث وهب وهو اتم، يحدث عروة بن الزبير، عن ابيه، قال موسى، وجده، وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا، ثم رجعنا إلى حديث وهب: ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الإسلام وذلك اول غير قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف، فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا عيينة الا تقبل الغير؟ فقال عيينة: لا والله حتى ادخل على نسائه من الحرب والحزن ما ادخل على نسائي، قال: ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عيينة الا تقبل الغير؟ فقال عيينة مثل ذلك ايضا، إلى ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة، فقال: يا رسول الله إني لم اجد لما فعل هذا في غرة الإسلام مثلا إلا غنما وردت فرمي اولها فنفر آخرها اسنن اليوم وغير غدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمسون في فورنا هذا وخمسون إذا رجعنا إلى المدينة وذلك في بعض اسفاره، ومحلم رجل طويل آدم وهو في طرف الناس، فلم يزالوا حتى تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تدمعان، فقال: يا رسول الله إني قد فعلت الذي بلغك وإني اتوب إلى الله تبارك وتعالى فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلته بسلاحك في غرة الإسلام! اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال، زاد ابو سلمة: فقام وإنه ليتلقى دموعه بطرف ردائه"، قال ابن إسحاق: فزعم قومه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك، قال ابو داود: قال النضر بن شميل: الغير الدية.
Narrated Ziyad ibn Saad ibn Dumayrah as-Sulami: On the authority of his father (Saad) and his grandfather (Dumayrah) (according to Musa's version) who were present in the battle of Hunayn with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم : After the advent of Islam, Muhallam ibn Jaththamah al-Laythi killed a man of Ashja. That was the first blood-money decided by the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم (for payment). Uyaynah spoke about the killing of al-Ashjai, for he belonged to Ghatafan, and al-Aqra ibn Habis spoke on behalf of Muhallam, for he belonged to Khunduf. The voices rose high, and the dispute and noise grew. So the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Do you not accept blood-money, Uyaynah? Uyaynah then said: No, I swear by Allah, until I cause his women to suffer the same fighting and grief as he caused my women to suffer. Again the voices rose high, and the dispute and noise grew. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Do you not accept the blood-money Uyaynah? Uyaynah gave the same reply as before, and a man of Banu Layth called Mukaytil stood up. He had a weapon and a skin shield in his hand. He said: I do not find in the beginning of Islam any illustration for what he has done except the one that "some sheep came on, and those in the front were shot; hence those in the rear ran away". (The other example is that) "make a law today and change it. " The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Fifty (camels) here immediately and fifty when we return to Madina. This happened during some of his journeys. Muhallam was a tall man of dark complexion. He was with the people. They continued (to make effort for him) until he was released. He sat before the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم , with his eyes flowing. He said: Messenger of Allah! I have done (the act) of which you have been informed. I repent to Allah, the Exalted, so ask Allah's forgiveness for me. Messenger of Allah! The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم then said: Did you kill him with your weapon at the beginning of Islam. O Allah! do not forgive Muhallam. He said these words loudly. Abu Salamah added: He (Muhallam) then got up while he was wiping his tears with the end of his garment. Ibn Ishaq said: His people alleged that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم asked forgiveness for him after that. Abu Dawud said: Al-Nadr bin Shumail said: al-ghiyar means blood-wit.
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
أخرجه ابن ماجه (2625 وسنده حسن) زياد بن ضميرة حسن الحديث علي الراجح
أخرجه ابن ماجه (2625 وسنده حسن) زياد بن ضميرة حسن الحديث علي الراجح
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| ضميرة الضمري | صحابي | |
| سعد الضمري | صحابي | |
| زياد بن سعد السلمي | مقبول | |
| محمد بن جعفرالأسدي | ثقة | |
| عبد الرحمن بن عياش المخزومي، أبو الحارث | صدوق له أوهام | |
| عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي، أبو محمد | وكان فقيها، صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد | |
| عبد الله بن وهب القرشي، أبو محمد | ثقة حافظ | |
| أحمد بن سعيد القرطبي، أبو جعفر | صدوق حسن الحديث | |
| وهب بن بيان الواسطي، أبو عبد الله | ثقة | |
| زياد بن سعد السلمي | مقبول | |
| محمد بن جعفرالأسدي | ثقة | |
| ابن إسحاق القرشي، أبو عبد الله، أبو بكر | صدوق مدلس | |
| حماد بن سلمة البصري، أبو سلمة | تغير حفظه قليلا بآخره، ثقة عابد | |
| موسى بن إسماعيل التبوذكي، أبو سلمة | ثقة ثبت |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن أبي داود |
4503
| أقتلته بسلاحك في غرة الإسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد أبو سلمة فقام وإنه ليتلقى دموعه بطرف ردائه |