مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
من كان يأمر بتعليم المناسك
Those who command learning the rites of Hajj
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,15343
١٥٣٤٣ - قال: (فكان) (١) جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن (والذي) (٢) اتى به النبي ﷺ مائة، قال: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي ﷺ ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فاهلوا بالجج، وركب رسول الله ﷺ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر (فضربت) (٣) له بنمرة، فسار رسول الله ﷺ ولا (تشك) (٤) قريش إلا انه (واقف) (٥) عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فاجاز رسول الله ﷺ (حتى) (٦) اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس امر (بالقصواء) (٧) فرحلت له، فاتى بطن الوادي فخطب الناس (فقال) (٨):"إن دماءكم (واموالكم) (٩) حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن اول دم اضع من دمائنا دم (ابن) (١٠) ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا اهل الجاهلية موضوع، واول ربا اضع (ربانا) (١١) ربا عباس بن عبد المطلب فإنه كله موضوع، فاتقوا الله في ⦗٤١٣⦘ النساء، فإنكم اخذتموهن (بامر) (١٢) الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن إلا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله، وانتم تسالون عني فما انتم قائلون؟" قالوا: نشهد ان قد بلغت واديت ونصحت وقال بإصبعه السبابة (يرفعها إلى السماء) (١٣) وينكتها إلى الناس:" (اللهم اشهد) (١٤)، اللهم اشهد" ثلاث مرات، ثم اذن (ثم) (١٥) (اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر) (١٦) (١٧) ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله ﷺ حتى اتى الوقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل (حبل) (١٨) المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى (غربت) (١٩) الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، واردف اسامة خلفه، (ودفع) (٢٠) رسول الله ﷺ وقد (شنق) (٢١) للقصواء الزمام حتى إن راسها ليصيب مورك (رحله) (٢٢)، ويقول بيده ⦗٤١٤⦘ اليمنى:"ايها الناس السكينة (السكينة) (٢٣)" كلما اتى جبلا من الجبال ارخى لها قليلا حتى (تصعده) (٢٤) حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله ﷺ حتى طلع الفجر، (فصلى) (٢٥) حين تبين له الصبح باذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده (فلم) (٢٦) يزل واقفا حتى اسفر جدا، فدفع قبل ان تطلع الشمس، واردف الفضل بن عباس وكان (رجلا) (٢٧) حسن الشعر ابيض وسيما، فلما دفع رسول الله ﷺ مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله ﷺ يده على وجهه، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله ﷺ يده من الشق الآخر على وجه الفضل، (فصرف) (٢٨) وجهه من الشق الآخر ينظر حتى اتى (محسرا) (٢٩) (فحرك) (٣٠) قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج إلى الجمرة الكبرى، حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف، رمى (من) (٣١) بطن الوادي، ثم انصرف (إلى) (٣٢) المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم اعطى عليا فنحر ما غبر (منها) (٣٣)، واشركه في هديه ⦗٤١٥⦘ وامر (من) (٣٤) كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فاكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله ﷺ فافاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر، فاتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال:"انزعوا بني عبد المطلب، فلولا ان تغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"، فناولوه دلوا فشرب منه (٣٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (وكان).
(٢) في [أ، ن]: (الذي).
(٣) في [أ، جـ، ص]: (فضربت)، وفي [ن]: (تضرب) وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(٤) في [ص]: (يشك).
(٥) في [أ]: (وافق).
(٦) سقط من: [ز].
(٧) في [أ، جـ، ص]: (بالقصوى).
(٨) في [أ، جـ، ز]: (وقال).
(٩) سقط من: [ز].
(١٠) سقط من: [أ، جـ، ص، ن].
(١١) سقط من: [أ، ب، ص، ن].
(١٢) في [ف]: (بأمان).
(١٣) في [جـ، ص]: (إلى السماء يرفعها).
(١٤) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(١٥) سقط من: [ن].
(١٦) في [أ]: (أقام الظهر فصلى العصر)، وفي [ن]: (أقام الظهر والعصر)، وفي [ز]: (أقام الظهر ثم أقام فصلّى العصر).
(١٧) في [أ]: (يقل).
(١٨) في [أ]: (جبل).
(١٩) في [أ، ز]: (كربت).
(٢٠) في [أ، ن]: (ورجع).
(٢١) في [أ]: (شنف).
(٢٢) في [أ]: (رجله).
(٢٣) في [أ، ف، ن]: سقطت (السكينة).
(٢٤) في [ص، ز]: (تصعد).
(٢٥) سقط من: [أ، ن]، وفي [ف]: (وصلى).
(٢٦) في [ز]: (ولم).
(٢٧) في [أ، ز]: (رجل).
(٢٨) في [أ، ف]: (يصرف).
(٢٩) في [أ، جـ، ز، ن]: (بطن)، وفي [ف]: (بطن محسر).
(٣٠) في [ن]: (فرك).
(٣١) سقط في: [ن].
(٣٢) سقط في: [ن، ف].
(٣٣) في [أ، ن]: (عنها).
(٣٤) في [ب، ف، ن]: (عن).
(٣٥) صحيح؛ وأخرجه مسلم (١٢١٨).
0
15343 - He said: (So it was) (1) the total of the sacrificial animals that Ali brought from Yemen (and that) (2) which the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم brought was one hundred. He said: So all the people exited ihram and shortened their hair except the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and those who had sacrificial animals with them. When the Day of Tarwiyah came, they headed to Mina and entered into ihram for Hajj, and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم rode and prayed there the noon, afternoon, sunset, evening, and dawn prayers. Then he stayed a little until the sun rose, and he ordered a tent of hair (to be set up) (3) for him at Namirah. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم set out, and (Quraysh did not doubt) (4) except that he (would stand) (5) at al-Mash'ar al-Haram as Quraysh used to do in the pre-Islamic period. But the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم passed on (until) (6) he came to Arafat and found the tent had been set up for him at Namirah, so he stayed there until the sun declined. He ordered (al-Qaswa’) (7) to be saddled for him, and he came to the bottom of the valley and addressed the people (saying): (8) "Indeed, your blood (and your wealth) (9) are sacred to you as the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this land of yours. Verily, all matters of the pre-Islamic period are under my feet abolished, and the blood feuds of the pre-Islamic period are abolished. The first blood I abolish from our blood is the blood of (the son) (10) of Rabi'ah ibn al-Harith, who was being nursed among Banu Sa'd and was killed by Hudhayl. The usury of the pre-Islamic period is abolished, and the first usury I abolish is (our usury), (11) the usury of Abbas ibn Abd al-Muttalib, for it is all abolished. So fear Allah regarding ⦗413⦘ women, for you have taken them (by the command) (12) of Allah and made their private parts lawful to you by the word of Allah. You have rights over them that they do not allow anyone you dislike to tread on your beds. If they do that, then strike them with a non-severe beating, and they have the right to provision and clothing in a fair manner. I have left among you that which, if you hold fast to it, you will never go astray after it: the Book of Allah. And you will be asked about me, so what will you say?" They said: We bear witness that you have conveyed, fulfilled, and advised. And he pointed with his index finger (raising it to the sky) (13) and then pointing it to the people: "(O Allah, bear witness) (14), O Allah, bear witness," three times. Then the call to prayer was made (then) (15) (the iqamah was given and he prayed the noon prayer, then the iqamah was given and he prayed the afternoon prayer) (16) (17) and he did not pray anything between them. Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم rode until he came to the standing place, and he made the belly of his camel al-Qaswa’ face the rocks and made (the rope) (18) of the walkers in front of him, and he faced the qiblah and remained standing until (the sun set) (19) and the yellow glow had gone a little and the disk had disappeared. He seated Usama behind him, (and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم departed) (20) and (he pulled tight) (21) the reins of al-Qaswa’ so much that her head touched the saddle (of his mount) (22), and he said with his right hand ⦗414⦘: "O people, calmness (calmness) (23)," and whenever he came to a mountain, he would loosen the reins a little so she could ascend it (24) until he came to Muzdalifah and prayed there the sunset and evening prayers with one call to prayer and two iqamahs, and he did not pray anything between them. Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم lay down until dawn broke, (and he prayed) (25) when the morning became clear to him with a call to prayer and iqamah. Then he rode al-Qaswa’ until he came to al-Mash'ar al-Haram, faced the qiblah, and supplicated to Him, magnified Him, declared His oneness, and (he) (26) remained standing until it became very bright, then he departed before the sun rose. He seated al-Fadl ibn Abbas behind him, who was (a man) (27) with beautiful hair, fair-skinned, and handsome. When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم departed, some women passed by quickly, and al-Fadl began to look at them, so the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم placed his hand on his face, and al-Fadl turned his face to the other side to look, so the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم moved his hand to the other side on al-Fadl’s face, (so he turned) (28) his face from the other side to look until he came to (Muhassir) (29) (and moved on) (30) a little, then he took the middle road that comes out to the Jamrah al-Kubra, until he came to the Jamrah by the tree and stoned it with seven pebbles, saying takbir with each pebble, like the pebbles used for throwing, and he stoned (from) (31) the bottom of the valley. Then he turned (to) (32) the place of sacrifice and slaughtered sixty-three camels with his own hand, then he gave to Ali and he slaughtered what remained (of them) (33), and he included him in his sacrificial animals ⦗415⦘ and ordered (from) (34) each camel a piece, and it was put in a pot and cooked, and they both ate from its meat and drank from its broth. Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم rode and went to the House and prayed the noon prayer in Mecca. He came to Banu Abd al-Muttalib who were giving water at Zamzam and said: "Draw water, O Banu Abd al-Muttalib. Were it not that the people would overcome you in your task of giving water, I would have drawn water with you." So they handed him a bucket and he drank from it (35).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15343، ترقيم محمد عوامة ---)