Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البيوع والأقضية
Book of Sales and Judgments
في القاضي ما ينبغي أن يبدأ به في قضائه
What Is Best for a Judge to Begin With in Passing Judgement
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23445, Al-Shathri: ,24491
٢٤٤٩١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن (يزيد) (١) قال: اكثروا على (٢) عبد الله ذات يوم فقال: يا ايها الناس! قد اتى علينا زمان لسنا نقضي، ولسنا هناك، ثم إن الله (قدر ان بلغنا) (٣) من الامر ما ترون، فمن عرض له منكم (قضاء) (٤) بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله، فإن جاءه امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضى (به) (٥) نبيه ﷺ، [فإن جاءه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه (فليقض بما قضى به الصالحون، فإن اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله ﷺ) (٦)] (٧) ولم يقض به الصالحون فليجتهد (رايه) (٨) ولا (يقول) (٩): ⦗٥١٩⦘ إني ارى وإني اخاف، فإن الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك امور (مشتبهات) (١٠) فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك (١١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [ز]: زيادة (أكثروا).
(٣) في [هـ، أ، ط]: (قد رأى).
(٤) في [ح]: (قضى).
(٥) سقط من: [ز].
(٦) سقط ما بين القوسين من: [أ، ح، ط، ز].
(٧) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٨) في [أ، هـ]: (برأيه).
(٩) في [ط]: (تقول).
(١٠) في [هـ]: (متشابهات).
(١١) صحيح.

It is narrated from Hazrat Abdur Rahman bin Yazid that one day people came to Hazrat Abdullah, and he said: O people! Indeed, there was a time upon us when neither did we pass judgments nor were we present at the place of judgment. Then Allah Almighty destined the matter of leadership for us, as you see. So after today, whoever among you is presented with the responsibility of judgment, he should judge according to the Qur'an, and if a matter arises which is not in the Qur'an, then he should judge according to the Sunnah of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), and if a matter arises which is neither in the Qur'an nor in the Hadith, then judge according to what the righteous have decided, and if there is a matter which is neither in the Qur'an nor in the Sunnah, and the righteous have also not given a decision regarding it, then exercise ijtihad according to your own opinion, and he should not say: I fear, I fear. Surely, the lawful is clear and the unlawful is clear, and between them are some doubtful matters, so leave that which puts you in doubt and choose that which is certain.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24491، ترقيم محمد عوامة 23445)