Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله
Book of the Camel, and may Allah send blessings upon our master Muhammad the Prophet and his family
باب ما ذكر في صفين
The Battle of Siffin
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39029, Al-Shathri: ,40682
٤٠٦٨٢ - حدثنا ابن إدريس (عن ليث) (١) عن عبد العزيز بن رفيع قال: لا سار علي إلى صفين استخلف ابا مسعود على الناس فخطبهم يوم الجمعة فراى فيهم قلة فقال: يا ايها الناس اخرجوا فمن خرج فهو آمن، إنا نعلم والله ان منكم الكاره لهذا الوجه (والمتثاقل) (٢) عنه، اخرجوا فمن خرج فهو آمن، والله ما نعدها عافية ان يلتقي هذان (الغاران) (٣) (يتقي) (٤) احدهما الآخر، ولكن (نعدها) (٥) عافية ان ⦗٥٣٢⦘ يصلح الله امة محمد (٦)، ويجمع الفتها. الا اخبركم عن عثمان وما نقم الناس عليه؟ انهم (لم) (٧) يدعوه وذنبه حتى يكون الله (٨) يعذبه او يعفو عنه، ولم يدرك الذين (ظلموا) (٩) إذ حسدوه ما (آتاه) (١٠) الله إياه. فلما قدم علي قال (له) (١١): انت القائل ما بلغني عنك (يا) (١٢) (فروخ) (١٣)، إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: لقد سمتني امي باسم احسن من هذا، اذهب عقلي وقد وجبت لي الجنة من الله (ومن) (١٤) رسوله (١٥)، تعلمه انت، وما بقي من عقلي فإنا كنا نتحدث: ان الآخر فالآخر (شر) (١٦). قال: فلما كان (بالسيلحين) (١٧) او بالقادسية خرج عليهم وظفراه (يقطران) (١٨) (يرى) (١٩) انه قد تهيا للإحرام، فلما وضع رجله في الغرز واخذ بمؤخر ⦗٥٣٣⦘ واسطة (الرحل) (٢٠) قام إليه ناس من الناس فقالوا: لو عهدت إلينا يا ابا مسعود، (فقال) (٢١): عليكم بتقوى الله والجماعة، فإن الله لا يجمع امة محمد على ضلالة، قال: فاعادوا عليه فقال: عليكم بتقوى الله والجماعة فإنما يستريح بر او يستراح من فاجر (٢٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ب، جـ]: (المتشاغل).
(٣) في [ع]: (القراءان)، وفي [س، هـ]: (العراءان)، وفي [أ]: (العران).
(٤) في [ع]: (فيقي).
(٥) في [أ، ب، س]: (بعدما).
(٦) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٧) في [أ، ب]: (لن).
(٨) في [هـ]: زيادة (هو).
(٩) في [هـ]: (طلبوه).
(١٠) في [هـ]: (أتى).
(١١) سقط من: [هـ].
(١٢) سقط من: [جـ].
(١٣) في [جـ]: (أفروخ)، وفي [هـ]: (فروج).
(١٤) سقط من: [س].
(١٥) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(١٦) سقط من: [س].
(١٧) في [أ، ب]: (بالسيلحين)، وفي [س]: (بالسليحين)، وفي [ع]: (بالسيحين).
(١٨) في [س]: (تقطران).
(١٩) في [ع]: (يرا).
(٢٠) في [أ، ب]: (الرجل).
(٢١) في [أ، ب]: (قال).
(٢٢) ضعيف منقطع؛ عبد العزيز بن رفيع لم يدرك عليًّا، وليث ضعيف.

Hazrat Abdul Aziz bin Rafee’ says that when Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) went to Siffin, he appointed Hazrat Abu Mas’ood as the in charge of the people. He delivered a sermon to the people on Friday and found the people to be few in number. So he said,“O people! Go out, whoever goes out will be secure. By Allah, we know that some of you dislike this situation and find it burdensome. Go out, whoever goes out will find security. By Allah, we do not consider it a state of well-being that these two groups fight and fear each other. Rather, well-being is that Allah Almighty rectifies the Ummah of Muhammad and gathers them together. I will tell you about Hazrat Uthman and about those who took retribution against him. People did not martyr him to establish any truth, but they were jealous of the blessings that Allah had bestowed upon Hazrat Uthman. When Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) arrived, he said, ‘O Farukh! Did you say that which I heard?’ You are an old man whose intellect has ceased.’ He replied, ‘My mother gave me a better name than the one you have given me. Has my intellect departed and has Paradise become incumbent upon me from Allah and His Messenger? You also know this matter. My intellect has not gone. We used to discuss among ourselves what is the ultimate evil. When they were at Sailheen or Qadisiyyah, he came before the people and water was dripping from his hair, it seemed as if he was preparing for Ihram. When he intended to mount his ride, the people said, ‘O Abu Mas’ood! Advise us.’ He said, ‘Taqwa is obligatory upon you and remain connected to the congregation of Muslims, for the congregation of Muslims cannot unite upon misguidance.’ The people again requested advice, so he said, ‘Taqwa is obligatory upon you and remain connected to the congregation of Muslims. A good man finds rest, or relief is found from an evil one.’


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40682، ترقيم محمد عوامة 39029)