حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ، نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا طَفَا فَلا تَأْكُلْهُ، وَإِذَا جَزَرَ عَنْهُ، فَكُلْهُ وَمَا كَانَ عَلَى حَافَيَتِهِ فَكُلْهُ" ، لَمْ يُسْنِدْهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ. وَخَالَفَهُ وَكِيعٌ، وَالْعَدَنِيَّانِ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُؤَمَّلٌ، وَأَبُو عَاصِمٍ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، رَوَوْهُ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَزُهَيْرٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا. وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا، وَلا يَصِحُّ رَفْعُهُ. رَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ.

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي ، بمصر، نا ابو احمد الزبيري ، نا سفيان الثوري ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا طفا فلا تاكله، وإذا جزر عنه، فكله وما كان على حافيته فكله" ، لم يسنده عن الثوري، غير ابي احمد. وخالفه وكيع، والعدنيان، وعبد الرزاق، ومؤمل، وابو عاصم وغيرهم، عن الثوري، رووه موقوفا وهو الصواب. وكذلك رواه ايوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وزهير، وحماد بن سلمة، وغيرهم، عن ابي الزبير موقوفا. وروي عن إسماعيل بن امية، عن ابي الزبير، وابن ابي ذئب، عن ابي الزبير مرفوعا، ولا يصح رفعه. رفعه يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن امية ووقفه غيره.