Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
كتاب الصيام
Book of Fasting
باب حكم من أصبح جنبا وهو صائم
Chapter: The Ruling for One Who Wakes Up in a State of Janabah While Fasting
Show diacritics
Hadith Number: 3793
عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن عتاب قال: كان ابو هريرة يقول: من اصبح جنبا فلا صوم له، قال: فارسلني مروان بن الحكم انا ورجلا آخر إلى عائشة وام سلمة رضي الله عنهما نسالهما عن الجنب يصبح في رمضان قبل ان يغتسل، قال: فقالت إحداهما: قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصبح جنبا ثم يغتسل ويتم صيام يومه، وقالت الاخرى: كان يصبح جنبا من غير ان يحتلم ثم يتم صومه، قال: فرجعا فاخبرا مروان بذلك، فقال لعبد الرحمن: اخبر ابا هريرة بما قالتا، فقال ابو هريرة: كذا كنت احسب وكذا كنت اظن قال: فقال له مروان: باظن وباحسب تفتي الناس
Abdur Rahman bin ‘Atab says: Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) used to say that whoever wakes up in a state of major ritual impurity (janabah), his fast is not valid. Marwan bin Hakam sent me and another man to Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) and Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) so that we could ask them about the one who wakes up in a state of janabah before performing ghusl (ritual bath) during the month of Ramadan. One of them said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would wake up in a state of janabah, but would then perform ghusl and complete the fast of that day. The other said: He (peace and blessings be upon him) would wake up in a state of janabah, but this janabah was not due to a wet dream, then he (peace and blessings be upon him) would complete his fast. Both of them returned and narrated this hadith to Marwan. Marwan said to Abdur Rahman: Inform Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) of the hadith of these two (Mothers of the Believers). Upon hearing this, Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: That was indeed my assumption, that was indeed my opinion. Marwan said to him: Do you give people religious verdicts based on assumption and personal opinion?


تخریج الحدیث: «حديث صحيح بغير ھذه السياقة، وھذا اسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم الواسطي۔ اخرجه النسائي في ’’الكبري‘‘: 2943، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 25509 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26024»
حكم: حديث صحيح بغير ھذه السياقة