المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
صنيع الصلاة بعد التشهد
What is done in prayer after the tashahhud
Hadith Number: 1006
حدثنا احمد بن كامل القاضي، حدثنا ابو قلابة، حدثنا بشر بن عمر الزهراني. واخبرني عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن ابي إياس؛ قالا: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن ابي عبيدة، عن ابيه، عن النبي ﷺ: انه كان في الركعتين الاوليين كانه على الرضف. قال: قلنا حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم (1). تابعه مسعر عن سعد بن إبراهيم:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that in the first two rak'ahs (of the prayer) the Prophet (peace and blessings be upon him) would sit (for the tashahhud so briefly) as though he were sitting on heated stones. The narrator says: We asked: Until he stood up? He said: Yes, until he stood up.
Mis'ar also narrated it from Sa'd bin Ibrahim.
تخریج الحدیث: «إسناده رجاله عن آخرهم لا بأس بهم غير عبد الرحمن بن الحسن الأسدي شيخ المصنف في أحد طريقيه فإنه ضعيف، وهو متابع، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يصحَّ له سماعٌ من أبيه، فهو منقطع- أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي-» [ترقيم الرساله 1006] [ترقيم الشركة 998]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1006 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) There is no harm in its narrators except Abd al-Rahman al-Asadi, who is weak but corroborated; however, since Abu Ubaydah's hearing from his father Ibn Mas'ud is not established, this chain is "munqati'". Abu Qilabah is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi.
(1) إسناده رجاله عن آخرهم لا بأس بهم غير عبد الرحمن بن الحسن الأسدي شيخ المصنف في أحد طريقيه فإنه ضعيف، وهو متابع، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يصحَّ له سماعٌ من أبيه، فهو منقطع. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي.
Reference / Source: Ahmad (6/3656; 7/3895, 4155), Abu Dawud (995) and al-Tirmidhi (366) narrated it via routes from Shu'bah. Al-Tirmidhi called it hasan but also pointed to its disconnection.
وأخرجه أحمد 6/ (3656) و 7/ (3895) و (4155)، وأبو داود (995)، والترمذي (366) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن، إلّا أنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
Reference / Source: Ahmad (7/4388-4390) and al-Nasa'i (766) narrated it via the chain of Ibrahim bin Sa'd from his father.
وأخرجه أحمد 7/ (4388 - 4390)، والنسائي (766) من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، به.
(Clarification): "Al-radf" means stones that have been heated by the sun or by fire.
الرَّضْف: الحجارة المُحْماة بالشمس أو بالنار.
General principle: Imam al-Tirmidhi says that according to the people of knowledge, the sitting for the tashahhud after the first two rak'ahs should not be prolonged and nothing should be added to the tashahhud (i.e., only al-tahiyyat is recited); they said that whoever adds to it must perform the two prostrations of forgetfulness.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجلُ القعودَ في الركعتين الأُوليين، ولا يزيد على التشهُّد شيئًا في الركعتين الأُوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا رُوِيَ عن الشعبي وغيره.
